第121章 不见不散(4/5)
台山那些寺庙居然掌握了北汉的经济命脉，想想就知道寺观的力量。
一般有钱人，都不会去住客栈，而是直接住那些大寺观里。这些寺观里不用担心黑店，而且环境幽雅，招待的还好，好吃好喝好住的，有空还能跟和尚们谈谈经论论禅，甚至可以诗词唱喝下下棋，那些僧人特别是一些高僧，可都是这年代少有的知识分子。
住寺院还有一个好处，不会受到衙门或者地痞游侠儿们的骚扰。特别是那些大寺庙，一般人可是不敢过去撒野的。
张超上次就在青龙寺捐了不少钱，住了几天后，跟寺里不少和尚也挺熟的，特别是跟搞前台接待的那些知客僧们都熟。
因此张超也不用担心已经是午后了，更不用担心黄昏长安就关城门了。
骑着长孙无忌送的枣红战马，张超带着栓子往长安赶。
一路上，张超觉得寺庙的那些和尚都是地主啊，日子过的可比绝大多数人好，甚至许多地主都比不上他们。
平时那些信男善女，特别是那些京城里的贵妇们可没少捐香油钱啊，各家寺庙的田产多的吓人。
就如今年的中原之战，因为少林寺派了武僧助阵，李渊一高兴，就给少林寺赏了不少黄金，还赐了一百顷地做为寺产。一百顷地，那可是整整一万亩。而李世民随后又赐了四千亩
各大寺庙还拥有许多的奴仆，虽然换了个名字叫净人，但本质还是寺庙的奴婢。还有不少主动投附在寺庙下的自耕农，在隋乱时把地主动献给了寺庙做了寺产，然后他们做为寺庙的佃户，种的还是自己原来的地，但却不再向朝廷交税而是向寺庙交租，交的租却少多了。
各大寺拥有很多的土地、净人、佃户，他们也拥有许多粮食储备。这些粮食也就成为他们放贷的重要资本，特别是遇到灾年的时候。
张超觉得自己应当多向这些秃大师们学习，人家才是经营有道啊。一边占尽天下名山以及那些大都名城的黄金地段，开山立寺，广收善男信女们的香火钱，然后又在各地占有大量的田产，有着许多的奴仆佃户替他们耕种，他们只需要坐坐禅讲讲经，就能坐享其成，每年还能做些抵押、放贷的业务，甚至还能把寺庙当成豪华度假休闲酒店来经营。
秃大师们才是真正的人
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