第32章 七阶修真(1/3)
白发流星帮助徐天把修炼的基础又重新巩固和梳理了一下。
强调要培根固元，从修炼自己开始，从本开始修炼，只有自己足够强大，才能走的更远。
接着帮助徐天把人修前的七个境界都详细地介绍了一遍，让徐天自己去体悟里面的道。
之前，徐天就学过敬信、断缘、收心，这次白发流星继续把后面的四个阶段都一一给徐天做了充分的论述。分别为：简事、真观、泰定和得道。
敬信，就是对道的信仰。要想修的长生，首先就要对大道有虔诚的信仰。这里的长生不是长生不死，而是长生久视。掌握了道的规律，哪怕不出户也足以知道天下事，哪怕生命只有一天也足以知道千万年之后的事情。管中窥豹，可见一斑。
因为事物外在的相虽然在改变，但内在的道却是不变的。不论是求长生还是求信仰，都要先保持绝对的敬信，才不会出现恣情纵欲的背道情况。
断缘，就是绝尘缘，不为俗事所累。这里所说的断缘，不是断掉所有的欲望，其实是断掉过度的淫欲，妄想，不被过度的欲望所控制，要回到合理的可以推动社会进步的欲望之上。断缘，断的不是我们对外在事物的基本需求，而是要把自己身体所不能承受的一切妄缘断了，回到俭朴、真一之中。以清静的心面对复杂的尘世，外物终不能扰乱心境的纯一。祖师说“断缘者，断有为之俗事缘也。”关键词是“有为”。
道教讲的无为，是遵循自然本性的为；相反，有为就是违背自然本性的妄为。把外在的缘减少一些，才能把外放的心收回来一些。由此，也就引出了第三个阶层。
收心，就是把心收住。心是枢机，心在哪里，道在哪里。
祖师说：“学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。”也是强调了收心方能让自己心合道，才能不落于物。
在这里，收心也是分两个方面的。一是因外缘减少而心无所着，所以自然收回；二是主动地去收，去控制自己的心猿意马，是在强调修行的主动性。一旦内心可以收回，那么对外的表达也就有了主旨，有了意义。
简事，就应万事合道，自然而简。
前者说收心分为主动
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