第43章 本性真如(2/5)

后有百花齐放，百鸟争鸣。

    突然，王一心头一跳，一股不可抑制的喜悦从从心头升起。这燃灯的灯芯之中，不知何时，居然点亮了王一的一点真性。

    于是那朵融融火光之中，开始放映起王一从小到大经历过的一幕幕，幼时和奶奶相依为命的温馨，后来求学时的艰辛，工作时的种种疲惫，以及得到系统后的狂喜。

    喜悦，成功，满足，悲伤和无奈，一桩桩，一件件，王一的心潮也开始随之起伏。

    突然，一滴眼泪从王一的眼角滑落。

    “原来，这才是真正的我啊！”

    这一刻他似乎又看到了曾经纯心如赤子的模样，只是后来强大的力量让他渐渐迷失。

    如果没有今天于神灯之中见到这一点真性中的自己，恐怕自己只会更加一点点迷失在对力量的渴求中，越走越远。

    师法自然，天地炼心。修行之人常常说“炼心”，这炼心炼的是什么心，其实就是这一点“真性”。

    真性是什么？佛教解释说：真性即佛性，真如之性体。

    唐代慧能《坛经·般若品》中云：“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。”

    简单的说就是一句话：真性就是生命最本质的东西。明白了就是超脱，不明白就是沉沦。人修行到最后其实就是明心见性，从而见不生不灭之本性。

    道家也常常有“借假修真”之说，意思是借着四大假合的身体来求得真我，修成正果。

    “借假”借的是什么？借的就是肉体。

    道经所言万物皆可化气，而气则需要器来作为载体。古人常言：“唯名与器，不可假人。”意思是说，修道要自己修，而非假借与别人，别人的始终都是别人的，借用别人的东西，来说成是自己的东西，就是成了也不长久。

    而“器”甚至还包括了人生、事业、成功、财富、欲望、名利、开心、愤怒、悲伤、烦恼等所有的一切。这些通通都可以化作载体，成为肉体的一部分。

    至于肉体者，道教统称为四大假合矣，虽说是父母恩赐之物，但是父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？

    那何为四大假和？地、水、风、火，是也。地构成骨骼肌
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>