手记之二：「亢金龙」袖珍舞鞋（十）(3/3)

的法庭了。

    对于文和梅子的这种恋爱方式，我一直也是觉得说起来非常的拗口，我都不知道该怎么写出来。精神恋爱最早出现于《会饮篇》的记载，这是一种理论，后被柏拉图引用而混解为“柏拉图式”的爱情，它主要是指成年男子与美少年之间的爱情，这与当时的风气有关，希腊学者认为同性之间的爱情才是真正的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。但是，随着社会的发展，如今的柏拉图式爱情已经扭曲成精神恋爱，因为对同性恋的排斥，所以基本上是断章取义的用来形容男女之间的爱恋。这种爱情观追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。

    然而，文的这种爱情却一点都不纯洁，他在自己的幻想和幻觉中为自己和梅子设计或者说是计划好了爱情，并且他认为梅子与他的想法是完全一致的，最终文会把这种幻想中额爱情实现，只是等待时机成熟。所以，我不认为文的这种幻想爱情是真正意义上的精神恋爱，而且最重要的是我已经无法从梅子那里得到证据来证实，文的说法是正确的。虽然文十分肯定了梅子与他是一样的想法，所以我只能给它定义为“处于幻想之中的精神恋爱”。

    但是，根据后来事情发展的进程来看，梅子是否与文的想法一致好像没有必要追究了，因为事实上事情就是按照文的计划发展着。

    当然，这就是我们所谓的两厢情愿，但不是精神上的两厢情愿，男人有了冲动的凝视，女人有了某种不可名状的躁动。虽然一切还都是一种朦胧的感觉，双方都暂时不能开始是因为处于难以接触到的状态。可是过来人的梅子，她真的觉得很快就会有事了。她无法拒绝文的每一次凝视的那种深深的爱意，是因为她也爱，就这么简单。

    但是出于更多的存在于梅子自身的原因，她又在抗拒和接受之间徘徊着、犹豫着，她自己和自己恐惧的和无奈的反复对抗着。她最后只好放弃了，因为她知道出事只是迟早的而已，她也知道自己最终抵抗不住文在任何时候作出的任何可能的事情。在她最犹豫的时候，她甚至想告诉领导，她要求退出这个节目，退出这场庆祝演出。