第27章 编纂通史(2/5)

象出现呢？那就要结合第二点了。”

    “守其二：全面。同样是拿刚才的例子来说，所有的记载都是以偏概全，似盲人摸象，让人分不清真假。如果今天不是一次把五份相关史料结合在一起看，或许我们永远都得不到真相。幸运的是，我们刚才看到的事件有无数史料可查，还勉强能还原出事情的真实面貌。不幸的是，当千百年后我们的子孙拿到的是一份孤史那该如何判断所言之真伪？如果深信不疑，那万一以后又出现新的证据和所记载的截然相反怎么办？如果不信？那这又是一份孤证。不信他又能信谁？我们要知道。天下聪明人数不胜数，研究历史的也浩如繁星。假如我们辛辛苦苦记载的历史，有朝一日不被后人所接受。我们又该如何自处？那我们现在所做的一切将毫无意义。所以，作为一个合格撰史人，万万不可玩那断章取义的把戏。否则一旦事实的真相被人揭穿，那造成的后果不是某家某姓来承担，而是整个史家都将名誉扫地。你隐去那些内容本是为了掩饰或夸大某人或事，可最终当真相大白后，你想掩饰或夸大的东西会变成百倍千倍的利剑，彻底摧毁你想掩饰的一切。将来这些人或事在史料上的记载，都将无人再信。所以，要想在史书上记录一件事情或者人物，一定要全面，要把事情的经过，和某人的生平，不加任何修辞和删减。完完整整的记录下来给世人观看。”

    “守其三：客观。这也是目前史家最为严重的问题。因为每个撰史人都有严重的倾向性，当他们在笔下记载一个个人物的时候，要是自身喜欢，那就写好点，润色一下。要是不喜欢，那用词定然好不到哪去。你身为一个撰史人，你还真的就只是撰史人。在其他方面的学问，你就是个门外汉。哪怕再昏庸的国君，也比你们明白该怎么当国君。你在什么都不懂的情况下，就敢在史书上写下你的结论？我就想问问。到底是什么给了你们这些无知的史家这样的权利和勇气？我知道我讲到这里很多人会不服气。有人会说。难道一个举世公认的无道昏君还不允许我们说吗？我的回答是，允许，当你身为一个个人的时候，你有一切权利对世间万事万物发表自己不同的看法，你甚至可以指着昏君的鼻子直接骂。但是，当你拿起史笔编纂史书的时候，你就是个工具，那支笔才是真正的主人。当你在撰史的时候，你没有任何权利
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