第184章 祖师(1/2)

    在道门中，钟离权、吕洞宾两位祖师，被奉为全真（丹鼎）派的创始人。

    该派最具代表性的经典，当数题名为钟离权述、吕洞宾集的《钟吕传道集》，以及钟离权著、吕洞宾传的《灵宝毕法》。

    了解这两部著作的人都知道，二者是姊妹篇；用现代术语来说，前者主要是阐述功理部分，后者则更多的是叙述功法。

    它们吸收儒、释思想，系统地阐述了丹道全部过程的理论和方法，奠定了丹鼎派的理论基础。

    钟吕派内丹修炼将入圣超凡的修炼方法，称为“三乘之法”，即：修“人仙”的小乘之法、修“地仙”的中乘之法、修“天仙”的大乘之法。

    当代学者李大华教授曾对此“三乘之法”作过简要的归纳和分析，如下：

    小乘功法成就人仙。其法有四门：

    1“匹配阴阳”。以心比天，以肾比地，天阳地阴，心气为阳，肾水为阴。修持当多吸天地之正气以入，少呼自己的元气以出，使内外之气配合，积气生液，液多而生气，气液相生，阴阳匹配。

    2“聚散水火”。以日比年，以一日气之聚散比一年节气的春夏秋冬。日出合艮卦，其气微，当披衣静坐，绝念忘情，微作导引，以养元气；日入合乾卦，其气散，当入室静坐，咽气搐外肾，心气、肾气、外肾气三相合而为一，以聚元气。

    无液聚气生液，有液则炼液生气——聚火；早朝咽津摩面，手足递相伸屈——散火（又名小炼形）。

    3“交媾龙虎”。以子午之时比冬夏之节，子时合坎卦，肾水中气生；午时合离卦，心气中液生。肾水生气则气中有真水，阳中藏阴；心气生液则液中有真气，乃阴中藏阳。

    经“黄婆”（脾中真液）的媒介作用，引起心肾相交，从而水火既济，龙（真气）虎（真水）交媾。若抽添合宜，火候无差，三百日养就真胎成大药（“黄芽”) ，此乃“炼质焚身，朝元超脱之本也”。

    4“烧炼丹药”。离卦龙虎交媾为“采药”，乾卦“勒阳关”（胁腹）进火为“烧炼”。进火则有“火候”，火候加至小周天数为“小周天”，加至大周天数为“火候周天”。

    当绝迹幽居，心存内观，内境不出，外境不入，亦即用心体察气
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