第179章 药性(2/5)

初，听闻某处有老医最善补肾，于是执弟子礼以拜见。蹋前执帚满百日，方传三阴三阳丹，曰可为紫极已有。三阳者，附桂术柏也，三阴者麦味药地也。紫极乃加减成是方，不敢已私，共于同仁，以解万民之苦。共登东方琉璃之地。善也。

    附案：

    王某，女，30 ，已婚。

    自小不足，强于锻炼，初潮时即为校运动员，意于考体校。无奈运动中腰疼不济，经期不调，所志成梦幻泡影。因腰疼故，调治十余年，未愿。婚后有一女，已三周，经期淋漓半月余，两尺重按难得，腰常不可俯仰。好食肉，面黄不华。而用上方，附子12，肉桂6，生地15，山芋肉30，枸杞子30，党参18，代赭石12，茯神12，白术12，山药24，柏子仁12，知母18，黄芪15，鹿角霜10，威灵仙6，巴戟天12，仙茅10，仙灵脾10，麦冬15，花粉15，白芍15，柴胡6。一服腰即有感，三服药不疼，但日大便五六次，且胸部闷气，此乃因其好食肉滑利，方中有代赭重坠之品，下滑利则上气闷，嘱之吃素，减代赭之半，加三棱莪术各5，又二服皆愈。

    道教医药学是在道教文化中发展起来的医药学。这不仅是因为道士以医术布道促进了它的发展，而且是由于这类医术和药物本身就含有道教修炼的特征。实际上，世界上几乎所有宗教都有自己的医药学，身为教徒的名医也不在少数。这一方面是宗教家往往借行医布道；另一方面寺院的清修生活和防病治病的需要也为医药学发展提供了条件。中国古时巫医不分，医家治病多用巫术。春秋时巫、医并行，战国时医药学渐从巫术中独立出来，医以方士的身份治病，出现方士医药学。汉魏时视医术为“方技”，职业医生为“方士”，医药书称“方书”，学医叫“为方”，治病有效叫“善为方”。扁鹊、淳于意、华佗、张仲景、王叔和、皇甫谧等促使中医药学成熟，名垂青史，被收入“方伎传”中。《隋书经籍志》云：“医方二百五十六部，多有神仙养生之法”，是当时医术和神仙方术相混，本草药物亦和外丹黄白术相承。神仙道士和医药方士也同源，道士多兼行医术，葛洪、皇甫谧、陶弘景、孙思邈等著名高道，皆为名医，唐代高道孙思邈被后世尊为“药王”，他们的医学著作也收入《道藏》之中。葛
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