第141章 神扇(5/7)
较幸运，拜了元始天尊为师。
王朝时期的凡夫俗子再想修行，只能跟着天地初开时期的名角，或者更后来的角儿修行了，而且基本只能通过修行方法来修炼了，一步一个脚印的修行，就像我们沧州练武术的学生似的，先从扎马、压腿、劈叉等基本功开始练起（笔者为沧州人）。
混沌时期的圣人，比如鸿钧老祖、昊天上帝、瑶池金母、老子、元始、通天、女娲等，三皇不一样，我在本书有详细解读。
除了这些圣人之外，还有没有其他的代表是混沌时期出现的呢？
有，孔宣就是。
孔宣自称：
混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。
如今了却生生理，不向三乘妙里游。
杨戬想用照妖镜看一看孔宣到底是谁什么底细时，照妖镜这种后天的法宝，怎么能看穿混沌时期的珍禽异兽的真实身份？只在照妖镜中看到一块五色宝石。
书中旁白曰：
身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。
大刀红马势峥嵘，五道光华色映。
曾见开天辟地，又见出日月星辰。
一灵道德最根深，他与西方有分。
就连书中旁白都说了，孔宣曾经看见开天辟地，曾经看见日月星辰的出现，这就说明，孔宣没有吹牛，孔宣也是混沌时期的出现的神鸟。难怪准提道人收孔宣时，累的汗迹斑斑、气喘吁吁。
真正吹牛的是赵公明，赵公明在和燃灯进行文斗时，自称是：
能使须弥翻转过，又将日月逆周旋。
后来天地生吾后，有甚玄门道德仙！
赵公明自称天地在他自己之后出现，意思是他也是在混沌时期出现的，这明显是在吹牛，在赵公明临死时，他终于说出了真话：想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。人之将死，其言也善。赵公明在临死时才说出来自己的真正底细：自己乃是天皇时得道。
天皇时得道的人，有很多，燃灯，文殊广法天尊，蓬莱岛一气仙余元等。
天皇时得道，是很多人自吹自擂的资本，也是很多人看中的资历，这一资历，为当事人加分不少。就连阐教三代弟子韦护，也自称是在天
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
