第50章 第50章(4/5)

就放下笔，两人一同坐在木椅上。
    “夫子，刚才我来时，碰巧遇见林伯，他说你今早还念叨我来着。”沈弈主动起身，拿出自己准备好的茶叶泡茶。
    一向面色严肃的林夫子难得老脸一红，哝：“他同你讲这些作甚他有没有与你说韩卫也来了？”
    沈弈点头，把泡好的茶水端到他面前。
    林夫子轻抿一口，淡然道：“韩卫是来向我辞行，他明日就去府城随何知府门下治学。”
    “这么快？”沈弈吃惊。
    他还想多留几日呢，没想到对方就要离开。
    “他对自己的要求向来高，此次院试排名靠后，他心中也是不服输。随他去吧，有何知府的指引，想来也不会出什么问题。”
    林夫子不是很对韩卫放在心上，也能说往常出师、考中秀才的弟子有自己想法，各人有各人的路，他也干预不了。
    “该说说你，之前在你家人多口杂，我也不方便问。现在得空，想问问你如今成禀膳生，也到专治一经的时候，你打算以何为本经？”他问。
    渭朝规定生员专治一经，从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经中则一门，乡试中即考。
    沈弈有点心不在焉，他还想着进门前看见的一幕，闻言，没有什么头绪，就问：“夫子的本经是哪一本？”
    林夫子不意外，仿佛早有准备，笑着道：“我擅治尚书。”
    礼记诗经解第二十六经中，有孔子论六经：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”
    大白话就是孔子说:进入一个国家,就可以知道这个国家教化的情况。如那里的人们温和柔顺、纯朴忠厚,那就是受了《诗》的教化。如果是开明通达、博古通今,那就是受了《书》的教化。如果是心胸舒畅、轻松和善,那就是受到了《乐》的教化。如果是清静精明、细致入微,那就是受了《易》的教化。如果是谦恭辞让、庄重严肃,那就是受了《礼》的教化。如果是善于辞令、议论是非,那就是受了《春秋》的教化。
    孔子的下一句仍是对六经的注解：《诗》的弊端在于使人愚钝,《书》的弊端在于浮夸不实,《乐》的
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