第93章 闲谈诸子百家(1/3)
关于诸子百家的问题姬凿还是比较好奇的。虽然他的臣子里面也有很多，但是对那些后世演义小说里面神乎其神的有各种本领的诸子百家还是不怎么了解。于是他就问道：“李爱卿不知道对各家学说到底有多少了解？”
“其实陈也了解的不多毕竟各家之间除了辩论交际并不多。”李悝说道。
“ 诸家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、农家、纵横家、兵家、医家。等家的学说，又分成很多流派，即使是个家内部的人，不一定全部清楚。”李悝想了一下说道。
“那法家有几个流派？”姬凿问道。虽然以前研究历史的时候也看到一些书籍记载过，但是都不并不详细。
“法家亦称之为刑名之学，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法这是主要的宗旨。法家也分三派各有主张。一派为重术所谓‘术’，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。
其二重法以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。
其三重势，所谓势即是威权。这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里，使其变成恐怕的对象，以便压制臣下。这是最主要的三派还有各种结合的……。”李悝说道
“现在晋所行的为何法。”问这话的是季耳。
“晋侯支持实行的是“法律”“法教”结合之法。”李悝他的方案其实各位大臣早就知道了，也实行了很长一段时间了，所以不详细说。
“季耳汝来说一说儒家吧！”姬凿说道。
“儒家主张仁为核心和人为贵，它的核心思想分别是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
孔师的思想核心是仁，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，实现仁需要做到待人宽容，即“己所不欲，勿施于人”，希望统治者以德治民，反对苛政和任意刑杀；同时还希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。”季耳总结性的说道。
“那现在汝认为这种主张能够实现吗？”姬凿想了一下问道。总觉得有一点理想主义。
“臣认为晋国现在推行的这些制度，平民百姓有自己耕种的土地，有足够温饱的粮
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
