第23章 查账(2/4)
不同，这里有一个存在很多年的盗墓销赃体系。
这个体系是从民国时期传下来的。
当年那个时候军阀混乱，国外势力猖獗。
盗墓销赃的事情层出不穷，市场大了，各种体系也就会形成。
因此那个年代，盗墓贼盗出冥器后，通常会将这些东西带到京都等大城市，再从那里将东西销往海外。
老九门就是从那个时代走过来的。
随着时代的进步，海外走私被严格控制。
可国内的富豪和各种收藏家却层出不穷地涌了出来。
这也导致古董交易又焕发了新的生机。
俗话说前人栽树后人乘凉。
解连环就是利用当年老一辈留下的古墓位置和朝代信息，才在沙市建立起自己的盘口。
他在沙市的盘口有两个经营业务，一是下地宫盗冥器，另一个就是销赃。
解连环这种俗称“铁筷子”，是整个产业链的顶端。
他们掌握着墓地消息，探墓知识，以及取出冥器后由他们来进行鉴定。
铁筷子会派出筷子头。
让他将消息交给下面喇嘛盘，并跟这些喇嘛们一起下地取货，这就叫做夹喇嘛。
潘子就是解连环手下筷子头。
东西取回后，直接交给马盘。
他们早就联系好买家，设计好出货路线。
当东西交给买家后，交易完成，整个盗墓活动也就全部结束了。
要不说知识就是力量。
这种事情如果不被抓到还好，一旦抓到，死的只会是马盘。
跟铁筷子和喇嘛盘没有任何关系。
解连环手下马盘无数，但是喇嘛盘只有四个。
而这四个下地的喇嘛盘头头，却让解连环颇为忌惮。
这些家伙都是亡命之徒，杀人不眨眼。
他们之间和解连环的关系颇有些复杂。
一方面他们指望着从解连环手里得到墓地消息。
另一方面他们还想占解连环的便宜，从他手中尽量多抠出一些利益。
前一阵子解连环忙着西王母宫的事情，因此被陈皮阿四横插一杠。
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