第二十一章：朴素张荣(2/3)

这手里宣和年间出产的翡翠玉盏，没有说话，这次倒不是故作高深，而是真的被张荣有些镇住了。

    他曾对吴玠说过，与张荣是心照不宣。比之张浚吴玠甚至是郦琼，天然更信任他这种草泽出身而形成的义气与质朴，因为他来自真正的平等社会，了解这样的人你跟他说什么忠君爱国肯定是不行的，说孔孟之道他能给你打盹儿。同时他却也不是什么十全十美的好人，占山为王那么些年，张荣自己也不敢拍着胸脯保证，自己手上一条冤魂也没有！

    而且此人有很强的乡土情怀、哥们儿义气，他当年为什么被招安？是因为金军把济水一带的乡民当鸭子练手，那不是不给人活路而是直接杀人放火，他气不过伙同岳飞、杨惟忠一口气利用地理吞了他们五千骑兵，断了金兀术后路。可别小看这一仗，当年那是什么情况？山河破碎到处哀鸣，韩世忠张俊在淮河边上拿出全部家底，外加他这个官家的身份压阵，也才歼灭七八千人。

    但同时他也太念旧情，自己不喝兵血，却不忍心苛责手下一路苦过来的老弟兄，厚此薄彼狠不下心，导致御营水军连食菜魔教都能渗透进去。这在别的军区压根不敢想，就说御营前军吧，王贵张宪敢这么干岳飞都能亲自斩了其狗头送上京来。还需要他这位官家大冬天的跑到黄河上用他能听懂的说辞教育他，水军耗费的粮食和金钱，不是他赵家的，而是大江南北人民群众的血汗钱，你这样是不负责任的地域小农心态，一样在无形加重其他地区劳苦大众的剥削，这是对自己阶级的背叛。

    但他能苛责张荣吗？答案显然是不能的。

    为啥，张荣一个时代打鱼的渔民，为什么成了盗贼最后占山为王，他是因为自己的野心？还不是被少林寺里那个不好好念经写回忆录一门心思想求他回东京的太上道君皇帝逼得。这不当人的东西为了运个破石头把河道封了不让这些良民打鱼养家，才有了震动天下的梁山好汉。就他手里这个茶盏来说，不过是个喝水的玩意儿，据说就是在这时间段，为了建造一批玉盏给这老东西过生日，又是从交州（越南北）开采玉石运来，又是让人叫哥窑的工匠改行，最后还得雕刻上龙形图案凑成六对。你说光那么几个杯子够多少军费了？又够多少平民生存了？现在呢，被女真抢去又给送回来，但死了的人上哪儿说理
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