第一千零六十七章非主流(2/3)

    寺庙还是很受欢迎的，就芸姚所知道，每次寺庙翻新和造像总能募捐到很多钱。显然普通人对西方教多少还是信的，也是愿意稍微捐钱保个平安的。
    这点截教就比不上西方教了，截教毕竟就是个教育组织，只能靠专利牟利，没有募捐的项目。而寺庙真的是一开口要钱，就有很多人从四面八方给他们送钱。
    就算是乡镇里的小庙，随随便便也能募捐个几百万，不服不信。
    武媚娘当然很不爽，有钱让自己报名学习不好么？为什么要捐给寺庙制造佛像？
    当然不好，捐钱造像多简单啊，花钱学习这不是花钱找罪受么？再说了，捐钱是为了建立人脉，学习也是为了建立人脉，为什么要多一个学习的步骤呢？
    显然把学习当成建立人脉的人不少，这些人根本不是真心学习，只是想要投机。但就是有这种人，截教也阻止不了。
    所以捐钱造像和花钱学习之间，显然前者简单，而且附带佛祖保佑的承诺。而后者花钱，还要花时间，花精力努力学习，凭什么？
    就好像很多游戏玩家表示自己都花钱买游戏了，为什么还要花时间玩游戏？
    所以就算截教已经站稳脚跟，但想要打败西方教基本不可能，只能和西方教共存。
    毕竟西方教提供最廉价的心灵安慰，很多人哪怕通过学习也得不到。可以说两者是满足了不同的需求，截教肯定希望大家把钱花在教育上，西方教肯定希望大家把钱花在寺庙里。
    虽然是不同的需求，但事关资源的流向，肯定得争一争。
    “他们是自愿捐钱的，没人强迫他们，所以截教也不能做什么。”荀子觉得很无奈，面对这些宁愿捐钱造像也不愿意学习的人很无奈。作为诸子百家之一，荀子也是一个极其重教育的人，他认为人性本恶，只有通过礼制的教育才能成为君子，而君子又完善礼制，形成良性循环。所以学习是克服人性本恶的必须过程，捐钱造像可不是。
    但荀子同样无法改变什么，就好像他的性恶论被性善论给压制，他并没有什么很好的办法去解决大家捐钱给西方教的现状。都是自愿的，都是自发选择，没人强迫，他们就是想要把钱捐给西方教，拦都拦不住。
    “好在也不是天天修庙造像，大家还是能把
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>