第一百五十四章实践(2/3)

为由女娲捏造的生灵是在洪荒中后期才出现的，发展是大大落后于仙人。在人族不知礼仪道德，衣不蔽体，幕天席地的时候，仙人已经衣冠楚楚，建设仙宫福地了。
    但当人族掌握刀耕火种之时，天道异变，人族才真正得到天道承认。之后伏羲制作《八卦》就是为了研究农业，传给有巢氏延伸出《连山易》，传给神农延伸出《归藏易》，都是为了研究耕耘，所以要真正掌握耕耘先天的种田本领，只靠《农人要术》是不够的，还要学另外三套书，真正学会之后芸姚说不定可以成为第二个神农，让人族农业跨入仙境。
    只是另外三本书就不是那么好学的了，它们研究天地万物的关系，研究先天植物生长之因果，属于玄之又玄，没有一定的修为境界是没办法领会的，就算吃进肚子也是一团乱麻。
    《农人要术》之中还对功德进行了描述，万族皆无功德唯人族有功德，皆因功德乃帮人族固土之肥力。
    人族故土就是由三皇五帝的功德加持才会如此生生不息，所以芸姚如果想要继续耕耘这片土地，也得以功德为肥。
    了解了这些，芸姚知道人族先祖是如何看待人族存在的，他们认为人族的存在就在于耕耘，而人族的目标也是极其远大的，依靠双手和智慧复原已经消失的先天植物。为此需要修炼，需要实力，修仙的终极目标就是为了更好的种田，真的是朴实又务实的人族观念。
    芸姚倒是不讨厌，修仙之后种种田也不错。
    回到石室之外，土归还在原地等待。
    “我已经学习《农人要术》，也知道应该如何耕耘这片人族故土了，放心吧，我不会让三皇五帝失望的。”芸姚说道。
    “那就好，你跟我来。”土地让芸姚跟上自己，一路朝东走去。
    路上风景如画，仙鹤不时从头顶飞过，踩着石头渡过小溪，水中锦鲤跳跃，地里的仙草奇葩更是眼花缭乱，也不知道三皇五帝是不是把三界之中能收集的仙草都种植过来了。
    最后他们来到了一棵青竹面前，竹子孤零零地长在一堆乱石间，周围再无他物。
    芸姚完全不知道土地想要做什么，她只能静静等待。
    “这是一颗先天青竹，但它生病了，你既然学习了《农人要术》就应该能治好它。”土地看着芸姚，
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