第二章周礼(3/3)

不得不把爵位传给女儿。不过叔宰听说现在周公已经开始设立宗族继承,设定只有嫡长子才能继承爵位,从此女子只怕是再也不能出尊者了。
    “不必客气。”从渔网中挑出最大的一尾,用芭蕉叶撕下的细条穿过鱼鳃,把鱼吊起来交给叔宰。
    两人站在一起形成鲜明对比,芸姚真的白如云烟,而叔宰就是像个老农民。当然叔宰并不会种田,甚至野人也不会种,所以才需要国都来的农人专门教种田,同时他们还会带来种子和农具。
    农业文明的核心知识都掌握在国人手中,而野人是他们的教导对象,文明以城市为核心不断朝外辐射。
    城、郊、牧、野,现在朱河还算鲁国的野,不过按照如今的发展速度,估计几年之后这里就可以成为鲁国的牧了,甚至更进一步成为郊。
    芸姚正在见证一个文明的崛起,至于周围的野人他们除了加入没有其他的选择,毕竟这些野人还处于采集的文明程度,哪里是农业文明的对手呢。
    也正因为扩张,所以要求很多,周公旦的周礼就是标准化的文化模具,不断作用在每个人身上,不仅仅是中原原来的文明核心国人,还是新被征服的野人,每个人都有礼可依,有礼可循,有礼可用,标准化、规模化、具体化,理论化,华夏文明正在渐渐地走向成熟。

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