第三百五十八章 基建狂魔(1/3)

对外部的宣传，可以靠着舆论机器，只要说就可以了，但对内部就要做到知行合一了。   蓝诺们采用的依旧是自己作为表率，提高全民的道德标准，来适应暂时依旧可能存在的法律漏洞，并且通过大量身处基层的个体，寻找这些漏洞，完善法律体系，并且建立一个不断自我完善的执法机构。   至于说提高全民的道德标准的方式，相比于蓝诺们刚刚穿越的时候要更有技巧的多，那个时候的蓝诺们，依靠自己超出常人的能力，每个人都以近乎圣人的标准要求自己，这样固然可以作为民众的榜样，但道德标杆定的有些高了，会让相当一部分人觉得跟本无法做到。   随着穿越次数的增加，蓝诺们对于如何治理一个国家越来越有经验，过高的道德标准会让部分人以打破道德底线而获利沾沾自喜，甚至是嘲笑那些遵守道德的人愚蠢。   这种已破坏社会道德为荣的人，依靠法律是很难全部惩罚的，至少暂时是很难的，真正消灭掉这部分人，需要的是道德阶梯，也就是更多的有自己的道德底线，但并非以圣人的态度要求自己的普通人。   他们靠着自己的底线与坚持，获得了更长远的利益后，反过来再看那些依靠着违背道德而获利的群体，自然会充满鄙夷，并且自然而然的就会将这种鄙夷展现出来，以存托自己的优越，这虽然也是一种人类的劣根性，但无疑是可以提高国民的整体素质的。   蓝诺们扮演的就是这个道德阶梯的角色，不需要过度严格要求自己，只需要引导更多的人做到与自己等同的程度，然后让他们看到长远的利益，如此一来，那些卑劣者自然就处在了鄙视链的最底端，笑贫不笑娼的现象也就会顺其自然的得到遏制。   这些都是蓝诺们一次次穿越中总结出来的宝贵经验，而上述提到的也只是很小的一部分。   蓝诺们在潜移默化之中，正在重新塑造整个文明的内核，不过也只是重塑而已，整个文明的法统，早在5000年前就已经被先人确定下来了。   所谓法统就是一个文明凝聚起来的理由，是一个文明最初为之奋斗且能够获利的理由，东方文明的法统就源于大禹治水，人们聚集起来最大的目的就是为了抵抗自然灾害，后续还加入抵抗外族入侵等内容，但根本依旧在于，保护人民的生命财产安全。   而这样的法统就决定了，在这里很容易诞生出基建
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