第68章(1/4)

    姜昱与冥犼探讨了一下，觉得这些东西都虚无缥缈，按照这样练真的能够成为超越凡人的神传师？冥犼却说，神传之士不过是探寻天道之大道者，不过是随着时间流逝，这一大道已经渐渐被人么淡忘，不过神传师的根源却并没有改变。天之大道是什么，只要能够真正感悟这些，正是精神力量的来源。
    真水无香，和光同尘。
    老子的《道德经》说：“真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。”道德经中，经常用水性来比喻圣人的人格。“圣人”具谦退不争的品格。水具有柔和的特点，甘愿处在卑下的地方，能滋润万物而不与相争，始终如一的永远付出。。老子认为最完善的人格就应具有水的特性和美德。说明利他与利己是统一的，利他往往能转化为利己，以此来说服人都来利他，都来持守谦退无私的精神。和尘同光出自先秦李耳的《老子》篇：“和其尘，同其光。”虽然在意思上面似乎是说于尘俗同光，不露锋芒，与世无争的消极态度。更有意思是指与人同流合污，不过老子在《道德经》中说出“为无为，则无不治。”表达的却不是这种消极避世的态度，而是说无为之前，要做到什么都要治理到位。
    真水无香，和尘同光。这两个意思都是在表达一种圣人一般的品格，难道说圣人的精神力都是非常坚定的？或许还真的可以这么说，人们信佛，而真正信佛之人并不是奢求神明的赐福，而是一种类似于信仰的力量，这也是一种精神力的表现。
    姜昱似乎有些明白梦境之中，冥府御使跟旱魃强调的天命，神魔只是一个概念，并不代表正邪，却又代表正邪，重要的是这个概念之中涵盖的本质，而这种本质就是一种信仰。这种信仰表达了人所需要的各种要素，谦逊，勤奋，适度，克己，自然和敬畏之心。而这些具现化的表现就是精神力，谦逊则进步，勤奋则生存，适度则坚定，克己则无畏，自然则求真，敬畏之心则让人能够的到尊敬！
    怪不得宁瀚说即使是现在，他每天都还要练习精神力，不过看来他精神力只有无畏精神，不然的话也不会到处祸害良家妇女了。看来对于精神力的学习还是需要随着时间的沉淀才能成长，急不得，而御史的笔记则是让姜昱更快的提升精神力。
    “时间不早了，该休息了，明天可就得面对宁瀚
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