第112章 安灵法事(1/3)

    我们很快来到了唱经的地方，还是在昨天夜里的后殿广场，只见广场上的法台上坐着几个道士，手持各种法器，一边敲着磬，打着锣，一边唱经。
    中央法台上，端坐着一个身穿红色法衣的人，面目俊秀，神情肃穆，正在那里摇铃施法，正是许安然！
    对于这些东西我是看不懂的，事实上我从小就没出过大山，这种场面还是头一次见。
    看见许安然在上面做着法事，我就有点按捺不住，但众目睽睽之下，又没法做什么。
    我总不能当着这么多人的面，冲上去揪住许安然的脖领子，质问他把赤珠弄到哪里去了吧？
    别说他肯定跟我装傻，就是周围围观的这些香客，恐怕也会把我当成精神病赶出去。
    我现在才明白，这家伙为什么要选在这个时候做法事放焰口，这分明是为了拿着法事和这些香客给自己做掩护啊！
    郭瘸子也给我使了个眼色，让我先按兵不动，既然许安然就在法台上，那说明赤珠应该还没出什么事。
    他对我说，现在这个步骤应该是在安灵，上面那个法台，其实就是亡灵坛。
    郭瘸子似乎对这些懂得很多，见我什么都不懂，他滔滔不绝地跟我讲了起来。
    他说，放焰口做铁罐施食之前，还要有很多准备工作，通常来说，施食的前一天晚上，或者当天上午，要摄招、安灵、祭孤，发城隍牒，放救苦疏，需要做好几道程序。
    简单来说，就是在给饿鬼施食之前，得先通过摄招的方法，把众鬼招来，然后在亡灵坛安灵，也就是先安抚一下。
    随后再经过几个步骤，差不多晚上黄昏的时候，才能正式开始施食放焰口。
    而一般来说，在几个正规的道教节日，还有传统鬼节，比如清明或者中元，都会做大型的焰口。
    这是因为每逢鬼节，阴司地府会给鬼魂放假一天，打开鬼门关，鬼魂可以到阳世接受亲友的奉祀。
    除次之外，通常只有应斋主之约才放焰口。
    这种情况也有几种，一是人死后第三天，俗称“接三”、“迎三”、“送三”，因为亡魂三天内会在望乡台回首故乡，这时给亡魂布施，能使死者赎罪积德，进入仙乡。
    二是应斋主之约，在特殊的纪念日为斋主离世
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