第一千一百一十一章 一切靠实力说话！(5/6)
是新兴小派，却在苏杭之地扎根极深，请两位天师嫡传来，也是为了万无一失！”
抱怨归抱怨，面对这些随时可能翻脸相向的笑面虎，郭弘经赶忙道：“好说，若有邪魔作祟，我师兄弟即刻出手，一力镇压便是！”
“那就拜托了！”
朱七抱了抱拳，一群便衣率先朝着码头包抄过去。
罗教目前的根基是漕运和驿站。
罗教的创始人罗清，出身就是漕运军人，后来入佛教，年老后在浙江的漕运船民中布教，弟子开枝散叶，盛行各地。
和白莲教那种经历了唐宋元明四个朝代，早就不知经历了多少融合演变的教派不同，只有五十年的新兴罗教，起源之地十分明确，就在这苏杭之地。
而一旦掌控漕运，有一点也不可忽视，那就是驿站里面的水驿。
水驿本就是沿长江、运河等重要河流分布，尤其是江南地区，有相当一部分与漕运相重叠的，罗教弟子在漕运扎根，完全可能渗透了驿站。
所以此时苏州驿站上下，已经被朱仲控制了起来，朱十二包抄苏州码头，朱七则负责对杭州码头下手。
“动手！”
“锦衣卫……是锦衣卫！”“饶命！饶命！”“无生老母在上！”
毋须飞鱼服，只看腰间的令牌，凶神恶煞的神情，所有漕工就如同定身咒般，被死死地钉在原地，一动也不敢动，任由他们扑来，摁倒在地，只能呻吟着求饶。
没有一个锦衣卫理会，都飞速冲入屋舍，开始翻箱倒柜，很快将缴获汇聚：“七爷，没有神像，只有这些宝卷，数目也很少，这些人大多不识字……”
朱七皱了皱眉：“是早有准备？”
手下回答：“恐怕不是，那无生老母就是没有神像的……”
听起来很不可思议，但罗教五经里面的《破邪卷》《正信宝卷》，都谴责念佛、受戒、禅定、造像、布施、苦行、出家这类佛教修行方法，说这些都是“外相”，不如精神上的觉悟。
罗教不仅批评拜佛是“执著色相”，也批判道教和白莲教的修行方式，反正一切对外在物品的崇拜都落了下层，人心是一切的根源，等同真空，要对内探求，方法无为，所以又称无为教。
平心而论，这个教派对不识字的底层百姓是很友好的，其修行方法简明扼要，不需要理解那些繁琐的佛经道书，不需要花钱朝拜神像，只要信仰无生老母
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