第一千零六十章 这位神医的治疗对象越来越离谱了(2/5)
然而问了几个都不知道，最后还是在场的一个出身当地的小道士，战战兢兢地道：“就在城南外……早就荒咧……”
李彦道：“让这些道士，把祭海的贡品带上，我们去土地庙。”
……
土地庙，又称“伯公庙”“福德正神庙”，是南方地区的普遍信仰，尤其在浙江、福建、广东、广西等地，各城镇都奉祀土地公。
可当众人到了庙前，就见一片年久失修，破败不堪。
没有庙祝，不见信徒，走了进去，更是随处可见的尘埃蛛网。
那土地公公的神像，也是灰蒙蒙一片，表面坑坑洼洼，都看不出和善老儿的形象，反倒变得有些凶恶狰狞，两侧展开翅膀状的诡异形态，更显得生人勿近。
李彦目光微凝，看着这神像，总觉得有些眼熟，但具体是什么，连他一时半会都说不上来。
不过此地的荒废，实在是没想到的。
土地神就是社神，“社”是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，故而又有后土之说，“后土，社神也”“汤以伐夏，祭告后土”。
古之社神，地位尊贵，祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事，“社稷”一词，才会作为国家的代称。
到了后来土地神逐渐降格，变得越来越卑微，受到小说戏曲创作的影响，最终人们的印象，定格在西游记里面，那些大圣呼之则来挥之则去，专门科普各地妖怪的土地老儿身上。
不过无论是高大上的社神，还是接地气的土地，如今的待遇都太惨了。
“此地确实相较于其他地方要破败许多，怎么会连一个人都没有的？”
徐渭和朱十二同样有些震惊，但很快找到了理由：“土地神许久未曾显灵，不受香火，也是应当。”
相比起普通的大明世界，这是一个有神佛的世界，甚至曾经的四大部洲里面，有许多神仙共居，如此一来，信仰供奉是双向的，一旦神灵久久不显灵，香火也会衰败下去。
别说土地神了，就说沿海地区的祭海，是为了拜大海、祭龙王，以祈祷一年四季风平浪静，渔获丰收。
但由于近年来天气越来越恶劣，大明船只多有葬身海浪，反倒是倭寇的船只来去时都是风平浪静，就有龙王和妈祖娘娘不再庇护子民，而倭寇的头领是蛟龙所化的传闻。
久而久之，祭海变得越来越敷衍，对龙王妈祖显灵的信奉越来
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