第九百三十八章 让宝刹查宝刹，让僧人查僧人！(2/4)

，规模上自是宏大，但具体到细节上的富贵气派，还真不如这座寺庙。

  这倒不是说辽国崇佛，到了宗教凌驾于皇权的地步，而是历代辽帝都住在捺钵的行宫里，既然王宫是摆设，自然免不了年久失修的情况，而寺庙则是常常翻新，比较之下，当然比王宫要敞亮太多。

  一路介绍之下，吴用继续往深处走。

  大雄宝殿是每座名刹必备，除此之外还有独特的景观，经过那座在阳光下金碧辉煌的殿宇后，众人进入一条植有竹树，古意盎然的石道。

  两旁的僧舍掩映在竹材之间，朴素简单，与殿堂的华美又截然回异，生活在这样一座深幽致远，平和宁静的寺院，确实是美事，而尽头立下的一座悯忠阁，正是当年纪念唐军将士所设。

  吴用来到阁前，郑重行礼，以祭英灵：“悯忠高阁，去天一握！”

  众僧齐齐双手合十：“阿弥陀佛！”

  在拉满的气氛中，慧开又将吴用引入禅院厢房，奉上茶水：“此乃‘黄芩茶’，请右丞品鉴！”

  吴用品了一口茶水，悠悠点头：“大师用心了，本官实与佛门有缘，此前有高僧南下，敢于赴险，带西军家书入襄阳，劝降西军。”

  慧开双手合十：“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠，兵戈休止更是功德无量之举！”

  吴用说得委婉，其实就是以僧人为谍细，而慧开也愿意做这样的事情。

  这在之前的朝代是不太可能的。

  唐朝少林寺的十三棍僧助秦王，属于寺院里面的异类，那个时代的佛门寺院，基本不会参与战事。

  当然少林寺也没办法，王世充要收它的田，与其说是相助大唐，不如说是保护自己的基业，顺带站到大唐一边。

  到了宋朝，佛教对于俗事的参与度越来越深，许多高僧直接加入到战事里面。

  比如著名的熙河开边，就有高僧智缘出动，四处说服青唐吐蕃的部落，对于战局造成相当关键的影响，记录下具体名姓的就有多起，那些没能留下具体姓名的就更多了。

  至于谍细以僧人身份活动，更是司空见惯的事情。

  辽国佛寺已经足够兴盛，还专门派人去北宋这边的五台山出家，学成后“探刺边事”，朝廷立刻下令严查身份，但根本禁绝不了谍细僧人在民间的活动。

  简而言之，经过三次灭佛行动后，佛教这个外来的宗教，才彻底与本土政权达成一个
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