第六百一十五章 当好汉开始学文化……(3/4)

目不忘的本事，还以为这位是夸夸其谈之辈，如今已是大为改观，起身拱手一揖：“我现在方知林郎君在太学所言的读书三到，这《三字经》内容通俗易懂，又不肤浅，读起来朗朗上口，比起《兔园册》强的太多了！”

蒋敬原来在和安道全说话，此时也不禁凑过来，了解《三字经》后，目光大亮：“兄长何不将这教材推广出去，那我岁安书院的名气一下子就打出去了！”



李彦摇头：“这《三字经》目前不宜大规模传播，它赞同的是孟子要义，给士林看到，是要大加驳斥，招惹不必要麻烦的。”

对于后世来说，习惯了孔孟并称，孟子的高度和孔子相仿，但实际上，孟子最初只是儒家先贤之一，直到韩愈推崇孟子，并创立道统论，说明儒家道统一代代传下，最后一代就是由孔子传给孟子，孟子的地位才凸显出来。

但韩愈并不能代表所有读书人的观念，至今也有许多反对孟子的人，比如司马光就特别不喜欢孟子，而是推崇荀子、扬雄，称他们是王道所在，赞同他的不在少数，恰恰《三字经》开篇的“人之初，性本善，性相近，习相远”，就把荀子的观念给驳斥。



所以如李彦这种文坛里面毫无地位的人，如果宣扬教材，引导孩子崇信孟子学说，那些反对的士大夫肯定群起而攻之，至于《三字经》的启蒙效果怎么样，反倒是其次了……

朱武听了有些遗憾：“太学里面诸多博士先生，若是谈论儒学，可以一日不休，却难有人肯用心给稚子编写这般通俗易懂的教材啊，若是不传播出去，实在太可惜了。”

李彦道：“路要一步步走，先当作岁安书院自己的教材用就很好，《兔园册》我拿来做一个对比，真正给孩子启蒙的，正是《三字经》《百家姓》和《千字文》。”

朱武学过《千字文》，却没有见过《百家姓》，这确实是北宋的产物，但目前流传还不广泛，太学也没有将之引为教材，换成别人来说，肯定要打一个问号，可此时从李彦口中说出，却有种莫名的信服力。



李彦此时也淡去了当文抄公的尴尬，看向朱武，笑容和蔼可亲：“朱学子既然如此喜爱《三字经》，那么教授学子的书院教谕一职，你愿意担任么？”

朱武之前不愿意教《兔园册》，对于《三字经》这种全新的启蒙教材是毫无抵抗力的，却又有些迟疑：“可我现在与太学案有关，身怀杀人嫌疑，岂能成为教
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