第四百六十一章：神创论和进化论(3/3)
释道：“你代表了自然进化的可能性，而基拉·大和则代表基因调整的可能性。”
“新人类的定义是超越普通人类的新人类。”
“我还是有些不太明白。”
诺尔一时间感觉脑子有点儿浑浊，一些不属于自己的陌生记忆在眼前闪现。
“你知道人类起源猜想么？”肯纳夫反问道。
“你的意思是——进化论和神创论？”
诺尔下意识的问道。
如同宇宙的起源一样，关于生命如何来到地球上的问题，对人类来讲也是一切奥秘事情中最奥秘的。
宇宙固然神秘，但宇宙终归不属于人类，宇宙是神的宇宙，那个奥秘也只能是神的事情。
但生命的奥秘却与人类息息相关，因为我们不仅每天要与各类生物打交道，我们自己本身就是一种生命形式。
这是关乎我们自己如何来到地球上的大问题，所以我们必须要弄个明白，这也是人类的责任。
本来这个话题应该是我们这些地球的主人最清晰不过的，但由于人本身的局限以及社会、政治、文化的差异影响，就使得这个问题的答案千差万别。
不同国家及民族都有自己祖先神话般的来历。
但这些来历几乎不约而同地都有一个共性，那就是延续着神创造了宇宙的思维，神也可以创造生命。
而这也就是所谓的‘神创论’。
同时也是人类起源最初的版本。
直到1859年英国人达尔文（Darwin，1809年2月12日～1882年4月19日）发表《物种起源》一书之后，人们对这个问题才似乎有了“正确”答案。
属于科学领域的“进化论”鲜明地提出，地球上的生命是由简单到复杂进化而来的，这一观点直接向“神创论”发起了颠覆性的挑战。
至此，神创论和进化论两大阵营开始了谁也无法说服对方的辩论，并一直持续到了现在。
“可是这和我有什么关系？”
诺尔感觉脑子有点儿懵。
主要是这也太高大上了一点儿。
自己竟然和进化论与神创论，这种高大上的人类起源话题有关——
