第一百五十六章：神莲教再现(2/5)

操家伙弄死这群装神弄鬼的。”
    不得不说，随着陈川实力的展露和这段时间的所作所为，整个陈家上下对于陈川也是越发信服起来，甚至几乎达到了一种盲目的程度，让不少人觉得，只要陈家有陈川在，就一切都不需要怕，哪怕少阳城都没了，陈川也依旧能够庇护整个陈家和他们这些下面的人。
    “神莲教。”
    与此同时，陈家里面的一处屋顶上，陈川也看着从自家门前走过的神莲教队伍，眉头微皱。
    原本陈川以为这次魔剑事了，少阳县应该就会平静下来，却没想之前才镇压下去的神莲教居然又冒出来了。
    从上一次神莲教的出现和做事风格来看，这神莲教就绝不是什么正道教派，完全就是邪教作风，先宣扬什么‘神莲降世、普救世人’的那一套神明救世理论，吸引一些贫苦百姓加入其中，再通过人多优势到处强收香火钱，你要是不交，就各种阴招损招乃至烧房子伤人命逼的你不得安宁，普通的人家能被逼得没活路，还美其名曰送神。
    而恰好这次少阳县又刚刚经历魔剑的风波，县下无数村镇被屠，家破人亡不知凡几，灾民无数，神莲教这一冒出来，肯定能吸引大量走投无路的灾民加入，到时候人一多，必然会形成暴乱。
    因为这种组织人一多了，首先一个问题就会到来，吃的喝的穿的这些怎么来。
    自然是抢。
    抢谁的，肯定是那些有粮食的人家，就像收香火钱，这就是一种抢的手段，一开始他们人不多，势力不大，或许只敢抢一些普通人家，但是普通人家的粮食被抢光了，他们去抢谁？
    自然是那些土地财主，有钱人家，而且原本那些被抢的普通人家因为家里粮食被抢光也会被逼的走投无路加入其中，从而让神莲教的组织人越来越多，实力越来越大。
    这种古代邪教性质的发展完全就可以总结为一个字——抢！
    这种抢最常见的就是打土豪分财产。
    他们自己不事生产，要想发展，自然就只有不断地抢，长此以往下去，养出来也就是一群一路抢夺且不断壮大的蝗虫，一个地方抢完了就去抢另一个地方，慢慢的发展大了，这时候要是有人出来振臂一挥的话，那就可以直接竖旗起义了。
    并且这类邪教组织也往往擅
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