第121章 一一九(4/6)
，也不怪他自己想不明白还踯躅迟疑起来。
“这些个儒生，”嬴政冷哼一声，“本不愿置喙，偏偏要自寻死路。寡人欲将在秦儒生悉数赶出秦国去。”
吕不韦这才回过神来。
嬴政的前后话好似没有联系，但吕不韦却是反应神速。
“王上，不可！”
这是在等他一个意见呢。
前半场的话可以说是敲打，到了与儒生相关的事情，才是国君的真实目的。
秦国历来不喜儒家，当年孟子点了名骂过，荀子入秦最终离去。儒生素有“儒者不入秦”的说法，也就是昭襄王之后，在秦相吕不韦与夏阳君赵维桢主持推广纸书，也愿容纳儒家之言，情况才稍微好那么一点。
行刺吕不韦与赵维桢的是名韩国儒生，仅凭这一点，秦王要驱赶在秦儒生理所当然。
但是——
“维桢昔年曾言，管他什么家，有用即可。”吕不韦斟酌一番，飞快整理语句：“法、儒、道，阴阳墨农，既是能流传下来，不是没有其站住脚的道理。王上，不韦从商起家，出身低贱，见多了那世上的是非黑白与流言蜚语。这天底下有骂法家严苛的，有说墨家狭隘的，可说到儒家，纵使斥责其言之无用，也并无多少人出言攻讦。”
吕不韦抬头：“虽各国不用儒生，却也尊重儒生，王上以为为何？”
嬴政嗤之以鼻：“人都是喜欢捡着好话听的。”
吕不韦莞尔：“确实如此，仁人君子、克己复礼，谁不喜欢？虽则没用，但也是实打实占据了道德义理。”
说到后面，吕不韦的语气中也带上了几分嘲讽。
他可太明白人本质是什么模样了，所谓“爱人”，于吕不韦眼中也是极其荒谬的说法。
但越是如此，他越深谙其重要性。
“我在各国行商时，人人瞧不起，觉得不韦出身低贱，不占据道德义理，因而就什么难听的话都敢编排。”吕不韦说：“连我与维桢多年未有子嗣都传出了那么难听的话语，王上也是知道的。”
甚至是传得沸沸扬扬，竟然没人敢同吕不韦言及，他是到了很久之后才知晓那些话语荒唐成什么样子。
“可现在没有人敢置喙仲父了。
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