第69章 中州道子(2/3)
士建立起了大大小小的人族据点。
他给黑暗迷茫的人族修士，带来了一抹光亮。
道首静静地听着威严男子诉说神都繁华，并未发过一言，唯有在听闻女帝大肆推崇佛教，甚至在皇宫中建明堂，供奉大佛，并在整个大周天下积极推行佛寺，造像立寺时，发出了一声嗤笑。
“呵，推崇佛教？也不知道慧立和尚听了你这话，会不会气得冲出大慈恩寺，从长安杀过来，暴打你一顿？”
威严男子听了这话讪讪地笑了笑，小声嘟囔道:“至少明面上是如此，至于暗中那些蝇营狗苟，想必道首心中早已明了。”
“人族三教儒释道，儒家治世，经世治学，德礼而并济，修身齐家治国平天下，一身风骨流芳百世，然而在儒生眼中，女帝即位，牝(音同聘）鸡司晨，儒教非但不会是女帝维护统治的助力，反而是阻碍。”
儒教提倡的男尊女卑，三从四德，三纲五常的思想，经历历代硕儒名流不断歪曲理解，致使这种观念至此已经深入人心。
女帝篡唐自立，牝鸡司晨，天下儒生恨不得将其生生骂死，哪里会成为其助力？
骆宾王那一首脍炙人口的《讨武曌檄》，便是最好的证明。
“道教治世，本应是无为而治，修心而得道，一切顺应自然，只求一个得道升仙，即便如今虫豸掌控修真界，但因李唐皇室尊奉老子为祖先，为了稳固自身地位，女帝也只能放弃这道教。”
道教乃是李唐皇室一直尊崇的信仰，甚至将老子李耳尊为八竿子打不着的祖先，借此神化李唐皇室威严，因此道教的信众多为李唐皇室的支持者，他们对女帝篡唐自立大多持反对态度，同样也是阻碍。
“而释教治世，众生平等，争渡而自救，万事万物皆有因果，今生孽火燃出来世福缘，加之佛教在世家贵族中有着不弱的影响力，故而成为了女帝最佳的选择。”
当然，威严男子口中的现象，仅是止步于世俗界，而非修真界。
女帝能够篡唐自立，背后与某些修真势力脱不了干系。
“行了，别卖弄你的才学了，知道你小子不凡，否则本座当初也不会挑选你为豫州道子。”
道首没好气地瞪了威严男子一眼，直接挑明了此
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