第1章 299 斑驳金树律(1/3)

    上次领主大人行使初律，是在位面之旅中。所以“因陋就简”，只重实效，未能兼顾应有的仪式感。此番返回领地，自当“隆礼重法”，仪式感满满，决不能草草了事。

    难怪天际圣灵、魔神各有拥趸，灰岩城堡却不惜耗费重金，将4、5两层，打造成时间龙神阿卡托什的神庙。神庙外的祭台上还耸立着龙神俯瞰溪木领的巨像。

    话说吴尘仰望龙神巨像时，总有一种瞻仰耸立在巴西里约热内卢国家森林公园科科瓦多（rvado）山顶张开双臂的救世基督像的即视感。充满了无法描述的神圣和庄严。而且与设置在城堡周围的圣灵神像，共组“圣灵守护”。将信仰之力转化为牢不可破的魔法护罩。再加上前庭金树的自然之力，让整个灰岩城堡充斥着与世隔绝的纯净和清新。

    吴尘问过女管家。建立在世界之喉深入地骨的山体之上，与整个高吼峰雪塔融为一体的灰岩城堡，从建造之初，就大量使用吴尘从异位面传回的能量晶石。信仰、魔法多重叠加，让灰岩城堡稳如泰山，几乎拥有“位面之锚”的恒定。将化为碎片的溪木领牢牢锚定在原地。不会被时空的洪流，冲进毁灭的马桶。

    吴尘总觉得，时间龙神阿卡托什的神力共鸣，似曾相识。很有可能是他小宇宙中并入Ω白洞幕网的三大神族之一的电子神族的某个女神的化身。只可惜与之相关的记忆，仍旧缺失。吴尘并不清楚电子神谱的实际状况和具体内容。

    当然这并不妨碍灰岩城堡的信仰成为领地的主信仰。溪木城的前身，那座建在寒落山峰之下，天际行省为数不多的古代诺德人的定居点，显然拥有拜龙教的古老信仰残留。拜龙教（dragoncult）虽早已烟消云散，但对龙神的信仰仍在古老的天际流传。

    事实上在如今的帝国人看来，时间龙神阿卡托什和世界的吞噬者巨龙奥杜因，并没有直接的神性关联。

    为了凸显九圣灵崇高而不可动摇的神性。帝国对世界吞噬者奥杜因的真实身份，有三种约定俗成的认知：第一是阿卡托什造物说，依据奥杜因的自称，认为其确实是阿卡托什的首个造物（thefirst-bornofakatosh），也是他毁灭了上一世（世：kalpa），开启了现世；第二是阿卡托什投影说，认为奥杜因
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