第三百八十五章 诸圣辨道心（求订阅！求月票！）(3/3)

引起此番争辩的源头所在。

  “自上古以来，先民生于天地间为求生存法效天地，而得天地之威。”

  尹文子看着诸多星神，率先开口道。

  “大道无形，天地无名，正形为其名曰：巫。

  巫者，事于无形者也，神于天圣于地。

  因此又名为神圣。

  三皇治世，五帝定伦，始有华夏。

  然自颛顼帝绝地天通以来，世间便少有神圣者。

  所遗不过天下共主与诸侯，能承神圣之能治世。

  也因天地隔绝失了天地之威，只能以人心祈念借得天地间先圣之能。”

  “正因人心成就神圣，方才应轻君心而重民意，何以能立这伪神悬于萬民之上？”

  他刚一说完，孟子就忍不住说道。

  “先前诸侯王尚有人心祈念约束，若能行仁王之道，当能民心归一。

  若是暴其民甚，则以身弑国亡。

  如今灵公立这伪神，使诸侯脱了民心枷锁。

  以此伪神圣于君，圣于民，日后万民岂非如猪狗般，任其宰割？

  此时不毁了它，再行正本清源更待何时？”

  “孟子也说人心成就神圣，如何这神圣就能宰割万民呢？”

  慎子因恼怒孟子方才恶言，抓住其中漏洞立即反驳道。

  “神聖者，天地之势也，与大道合，为天地之法。

  公卿万民只需依法而行，自然能善者得其善，恶者得其恶。

  此不正是礼之所在、法之所行、仁之所体、义之所见？

  孟子空言礼法、仁义，如今却见而不识，真可谓视而不见，心不在焉。”

  礼记有云：心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

  既指心意不正有所偏颇，也指正心以致心无分别。

  慎子此时说出来，便是指责孟子口是心非、表里不一，只知空谈却毫无作为。

  “慎子此言大谬……”

  “……”