第156章 徙戎论(上)(1/4)

    江统笑的原因很简单,在对戎狄上面的研究,他可谓是在场研究得最透彻的一个。

    他完全有资格这么说。

    对北方戎狄的研究,江统说实话已经研究了五六年了,写的书也成了一半了。

    剩下的一半,完成它也只是时间问题罢了。

    现今欧阳建居然用戎狄之策这样的实物国策来与王生比试,江统在不屑之余,心中还是存着一些好奇的。

    莫非,这欧阳建真有高论?

    如若不然,他如何敢如此嚣张的提出戎狄之策?

    融汇百家之长,吸收他们精华的部分,去其糟泊,这是江统擅长做的事情。

    江统的徙戎论,本来就是吸纳前人优秀观点,再加上他自己观点而成的时论。

    戎狄问题,并不只是西晋一朝的问题。

    自汉以来,少数民族因政策、天灾、战争等原因屡次内迁,同时也引发了一些民族矛盾。

    如泰始六年鲜卑族秃发树机能叛乱、元康四年匈奴族郝散起义和元康六年氐羌齐万年起义等。

    由此原因,一些官员士人纷纷提出将少数民族迁的观点,如邓艾、傅玄、郭钦等。

    到晋武帝平吴前后,戎狄问题已经成为一个比较突出的社会问题了。

    说实话,这个锅曹操是要背大半锅的,历代之中,曹操内迁的戎狄入关是最多的。

    戎狄多了,自然问题也就多了。

    为解决这些问题,西晋每年都要花费大量的人力物力去平定这些戎狄羌氐的叛乱。

    于是,江统的徙戎论应运而生。

    可惜的是...

    当朝皇帝是晋惠帝,一个白痴皇帝,加之此时贾南风专心擅权,之后的司马伦更是一个草包,徙戎论便这般被搁浅下去了。

    若是西晋用了这个徙戎论,说不定五胡乱华也不会出现了。

    当然,历史充满着意外,有时却是一点意外都没有。

    王生跪坐期间,他前世是学习魏晋南北朝历史的。

    南北朝历史,你便不能抛开这些戎狄。

    五胡十六国,这些少数民族的政权更迭,在这段历史中,汉人确实出了一些可歌可泣的人物,但此时中华大
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