第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法(8/12)

是他的禅意。
屠刀放下，哪里有什么成佛不成佛，你做错了就是做错了。
懊悔有什么作用？死去的亡魂，从来不需要解释，唯独以暴制暴，以恶治恶，才是王道。
只是这番话一说，八百辩经僧皆然皱眉，刹那间一道道声音响起。
“许施主，你着相了。”
“许施主，你杀心太重了。”
“放下屠刀，立地成佛，是佛门之根本，天地万物，皆有善心，也皆有佛性，我等佛门，是要将其度化成佛，若按照许施主所言，那还需要什么度化？”
“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
“对善勉之，对恶诲之，许施主，你杀心太重，有入魔前兆。”
一道道声音响起，八百辩经僧中，有人怒目金刚，有人感慨不已，有人充满着悲悯，他们不认可许清宵这番话。
认为许清宵杀心太重。
可许清宵这番话，在百姓眼中，却是大实话。
做错了事情，就必须要有所承担。
你做错了事，不给予惩罚，只是教诲一二，有什么作用？
就如同顽童一般，若是小错便是小惩，若是大错，便是大惩。
倘若不惩，对孩童来说，就没有任何警觉，若无畏，则滋生罪恶，有多少孩童长大成人之后，变得游手好闲，泼皮斗殴？
棍棒之下出孝子，看起来十分恶俗，可实际上这不是一件错事。
但打非虐，骂非泄。
打只是一种警告，不可虐待，骂不是宣泄自己的情绪，而是告知事理对错。
可是，这种言论，在佛门眼中，杀机极深。
慧觉神僧更是皱了皱眉，望着许清宵道。
“阿弥陀佛，许施主，你这番言论，请恕老衲不敢苟同。”
“杀念无尽，杀一人永不可能平息，只会增加越来越多的孽。”
慧觉神僧摇了摇头，他直接否认了许清宵这个答案。
许清宵明白，这种理念，佛门是不可能接受的。
但他并非佛门弟子，而是望着慧觉神僧道。
“故此。”
“佛门不可入驻大魏。”
“国有国法，家有家规，西洲佛门之法，乃是伪善。”
“唯有王朝，才可制止杀孽。”
“大魏王朝，有刑部监督，以法治国，才是永恒。”
“穷凶极恶之人，从不会落泪，他们落泪，是死亡恐惧，而并非是真心悔改。”
许清宵淡淡开口，这就是佛法不可融入王朝的根本原因。
国家，必须要有法律来制衡这一切。
做错了，就是做错了，犯罪了就是犯罪了，哪里有那么多废话？
还要度化？
度化什么？让其懊悔？这样无非是给犯罪者一个心里安
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