第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法(1/12)

西洲。 天竺寺。 伽蓝神僧的目光，已经彻底震撼了。 他望着许清宵。 眼神之中，尽是震撼，无与伦比的震撼。 三法印。 这是佛门至高真谛，也是佛门一直苦苦追求的真谛。 有古之佛陀曾说过，是否真佛，需要达到三个标准，如若达到这三个程度随意一个，便是真佛。 而这三个标准，他说不上来，是无常，无法，寂静，但具体是什么，佛门不知道。 只称此法为三法真谛，也可称之为三法印。 古今往来，佛门内部辩论，三法印的辩论从未停止过。 而今日，许清宵却将三法印真谛道出。 这如何不让他惊愕？ 三法印。 是鉴别真佛的唯一标准，只要达到三法印的要求，你就是真佛。 即便是真佛不承认你，你也是真佛。 如若你没有达到，即便是真佛亲口说你是佛，也没有任何作用。 三法印。 诸行无常，任何事情，都是无常的，下一个刹那和这一刹那，都会发生无数变化，无论是好事还是坏事，都会有变化。 生老病死也好，爱恨别离也罢，你只需要知道，这一切都会有变化，那么保持一个平静的心，你将不会有任何痛苦。 你之所以害怕死亡，是因为你恐惧死亡，但从你出生之后，你就知道人是会死的，既然如此，何必还要多想？ 一切的一切，都将注定，倒不如在注定的变化之中，寻得自身宁静，这便是诸行无常，一切皆苦的意义。 诸法无我，世间一切，都以‘我’为中心，他们无法映照本相，只能看他人之相，所以要进入无我状态，不要以自己为中心，而是以世间万物为中心。 以他人之相，映照我之相，以万物之相，观我本相。 涅槃寂静，当超脱一切之时，你不在是你，我不在是我，灭除一切生老病死，无有安乐，一切回归原始，寂静一切，不生不灭，从而达到真正的无上境。 那么一切与我之因果，皆然化作云烟。 一切种种过往，也皆然化作云烟。 用最简单的理论来说，就是你来过这个世上，但你消失了，一切病痛悲苦与你无关，而与你相关的存在，也已经不相关了。 自我涅槃，或许看起来就是自我毁灭一般，可实际山有更加不同的深度。 具体如何，三言两语也无法形容，这也是佛门最高境界。 因为涅槃，不是重生，不是说重新来过，换一个人，而是彻底了无，彻底无缺，不生既不灭。 许清宵自然没有达到这个境界，倘若许清宵达到了这个境界，他也不
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