第一百三十四章：京都又打起来了！顾大人的暗示(1/12)

作诗获取民意。 这应该是不可能的。 自己之前作千古名词，千古第一骈文的时候，没有任何民意。 但写千古名言的时候，好像有一点民意，只是不多罢了，根本察觉不到。 因为那个时候的自己，也不懂民意是什么，是后来斩杀番商，才获得了民意，蕴养民心。 而昨日，自己将进酒一诗，却获得海量民意。 让许清宵百思不得其解，可就在方才，许清宵彻底想明白了。 所谓民意，则是民心所向。 吃饱喝足，是民心所向。 国家强大，也是民心所向。 吃饱喝足就不用解释，这国家强大，笼统划分两种，一种是军事上的强大，一种是精神上的强大。 精神上的强大，最核心的地方，就是文化底气，大魏为何尊重儒道一脉？甚至说，天下人为何都敬重读书人？ 就因为读书人有智商？可这天下有智商的人海了去，皇室一脉，那些亲王郡王不聪明吗？ 主要是因为，读书人的特性，修炼浩然正气，克制妖魔鬼怪，在危难之际，拯救苍生，而且读书又能完成阶级翻身，以及读书人可被天地认可。 所以儒道，是精神底蕴，不容践踏。 十国才子，在离阳宫大肆羞辱大魏文宫，对老百姓来说，也是一种羞辱，因为大魏文宫代表的是大魏儒道。 自然大魏百姓还是希望文宫能胜。 可发生这么多事情，十国大才又如此嚣张跋扈，引来百姓民怨，自己作诗千古，不但赢了十国大才，而且还震撼百姓，赢得了大量民意。 所以想要获得民意，不是说自己作诗就行，而是要在特定的事件上作诗，就可以获得民意。 说直接一点，让大魏百姓爽起来，就可以获得民意。 这样解释通俗易懂。 “如若是这样的话，那以后就得多参加参加这种聚会啊。” 许清宵心中自语。 不过他心里更加明白一个道理，需要特殊条件才有明意，不然一直装逼不会有什么民意的。 要先抑后扬，就比如说十国大才各种嚣张，大魏拿不出什么作品，被人家各种羞辱，然后自己再登场。 装完逼还可以捞民意，这种好事有多少要多少啊。 不过许清宵也知道，这种情况其实一般比较少。 不会真有人觉得大魏文宫不行吧？ 朱圣正统，几十个大儒，还有天地大儒，甚至许清宵怀疑里面是有圣人的。 活着的半圣。 在这样的环境下，滋生出来的儒生，会是等闲之辈？ 哪怕没有半圣，大魏文宫蕴含圣意，每天就坐在那里读读书，就能得到
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