第1934章 伪神和真神(2/6)
看着那躺在摇椅上的人的第一句话就是：“这次突破，还是多亏了前辈提点。”
“这都算不得什么。”已经开始摆烂的江玄摆了摆手：“你能够领悟其中真意也是你自己的悟性，这可说不得什么多亏不多亏的。”
“那也是前辈指点。”老村长说道：“日后前辈有吩咐，晚辈……”
老村长话还没说完，就听着江玄打断了他：“不必如此，莫要与我形成如此坚定的因果联系，小心被我身上的力量污染，你和牧儿不同，牧儿乃是大气运者，有大气运庇护，哪怕是出了问题也会遇难成祥，你……你们可不行。”
不是谁都有机缘能从被污染了的他的身上得到《抡语释意》的，要是放在别人身上，这款《抡语释意》指不定晚辈扭曲成多黑暗的东西，只有像是秦牧这样的大气运之人，居然让哪怕得到的是扭曲了的《抡语》，这卷《抡语》也仍然是中立的，而不是被扭曲成了混乱之文，成为一卷《乱语》。
甚至于，为了不让秦牧走歪了，秦牧还能从《抡语释意》之中参悟出那正本的《论语》。
《论语》作为记录孔子与其弟子言行举止的经典，其在儒家的作用自然不言而喻，那可是儒家核心思想的“源头”和“基石”。
而儒家的思想却贯彻了洪荒人族的历史长河，甚至于成为了人族诸多神朝，仙朝的主流思想，这些思想则是奠定了这些神朝和仙朝的基础秩序，而《论语》作为这些思想的源头和基石，自然是也可以称之为一种以仁义礼智信五德为根基的秩序理论。
秩序可以消除混乱，能够参悟出《论语》的秦牧自然也保证了自身并没有被《抡语释意》之中的混乱之力影响，反而参悟出了其中隐藏的秩序之道。
什么是大气运之人啊？什么是有大机缘之人啊？什么是和人族，人皇体系牵扯极深之人啊。
老村长被江玄打断了言语之后，一时之间也不知道应该说什么。
江玄便再次开口说道：“行了，除了这些还有别的事吗？要是有便说说，要是没有，就离去吧，你刚突破不久，气机不能收敛，对于外界的感应很强烈，若是真的从我身上沾染了一些什么就不好了。”
“这个……”老村长想了想，自己的前路已经明了，问也不一
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