第118章 传音碗(3/3)
志摁手机，豆芽仔忍不住呵斥道。
阿吉玩着手机哦了一声，他抬头问忽碌叔，在往里走是什么情况，还记不记得在哪里捡到的那块石雕板。
忽碌叔起身指着前方，开口说了一些话。
阿吉马上翻译道:“叔说在往前走能看到一口古井，那块石雕原先当井盖用的，他觉得有意思就拿回来了。”
古井？
在沙漠里打井？
我和把头对视一眼，都看到了对方眼中的疑惑。
这不合常识。
现代人谁都不会跑到这种地方来打水井，那肯定就是古代的水井了。要知道，在沙漠里打十几米的潜水井根本没用，根本存不住水。
可要是打超百米深的地下深水井，古代人又没有转业的打井设备，那是非常困难的。
大伙吃完后收拾东西继续出发，忽叔的记忆力很好，他用路上几棵枯死的胡杨树当参照物，我们牵着骆驼走了大概两个多小时，到了忽叔说的枯井那里。
秦兴平感叹道:“还真是枯井啊，在这这鸟不拉屎的地方，可太奇怪了。”
眼前露出地面的部分的确是井口，不过风化破坏的很厉害，井口是用石头垒起来的，很简陋，我大概预估了一下井口宽度，那块石雕板的尺寸应该能盖上。
忽叔说那快石雕板是井盖，他要这样说的话问题又来了。
青石雕板年代可是西夏的，雕刻的题材是三脸观音，属于佛教题材。西夏自李元昊立国以来就一直推崇佛教，佛教是西夏国教。
如果这样看，用观音像当井盖，那就是大不敬，凡是干古董的都知道这点，比如说古玩市场里有些单独的铜佛头，石佛头，这些佛头脖子以下断面平整，闭着眼不用看都知道是假的。
古代民间敬佛，历朝历代，就没有单独只做个佛头的，真正的古代佛头，脖子下断面必然不平整，都是被人暴力破坏单独取下来的。
随后豆芽仔找来手电，照着古井里看了半天。
我说芽仔你看到什么了？
“好像都是沙子烂石头啊，哎，等等。”
豆芽仔趴在井口突然说:“我好像看到一堆烂铁片儿。”
