第305章 宗教改革(1/3)

距离大明皇军登陆广岛已经过去了近一个月时间。   天还没亮，宫崎长兵卫便早早地醒了过来。   宫崎家的屋子很小。   所以宫崎长兵卫与母亲的床铺只隔着一层帘子。   他的动静也把母亲吵醒了。   妇人看了看窗外的月色，“啊呀”叫了一声，也连忙从床上跳了下来。   母子两人从水缸中打了些清水，简单洗漱一番，便匆匆离开了屋子。   一出门，秋风便灌入了两人破烂的麻衣之中。   但是母子两人都仿若未觉，而是一路小跑并兵分两路。   宫崎长兵卫，穿过鸟居来到了关帝庙广场上。   在这里，原本神社供奉的天之御中主神神像、恒武天皇和孝明天皇御物都已经被砸得稀烂，堆在广场四周还没来得及清理。   相对于世界其他文明，尤其是沙漠三教，大明是十分包容的，这也是中华的一贯传统。   不过，这不是说，什么奇奇怪怪的东西都被允许保留下来。   整体来说，日本也在大中华文化圈中，隔阂不多，类似稻荷神这样颇有影响力，也没什么威胁的本土信仰是可以保留下来的。   但把天照作为天之御中主神之类的说法肯定要废黜的。   朱富贵本人对于宗教敬谢不敏，不过作为狗王，自有手下鹰犬将这档子事情理顺了。   那就是大明忠烈祠庙祝，在凤都混吃混喝了好多年的前天主信徒、净土宗居士、正一教学者，现大明礼部祠部司郎中伊井博人那个老杂毛。   礼部祠部司古来有之，掌管祠祭、国忌、休假日期，各州僧尼、道士、女冠、童行名籍，颁发剃度受戒文牒之事。   皇权牢牢压制神权，这也算是中华的传统艺能了。   而在如今的大明，祠部司还多了一项对于道书佛经去伪存真，考改新述的工作。   简单来说，就是对于不利于大明统治的宗教进行改革。   道、佛两家自不必说，在朱富贵的启发下，伊井博人的华夏神系都已经编纂完成了，怎么能证明大明正统，怎么能证明老朱家理应万万年，怎么来。   除此之外，伊井博人对外下手的第一个目标其实还不是神道教，而是殷地的各种原始宗教。   这项工作是与博物院院长夏志新一道开展的。   出云部落那位73岁的老阿嬷，除了在博物院殷商文化馆表演二人转之外，又多了一项兼职。   
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