40.超越善恶(1/3)

    亚瑟的主观论点是：

    善恶并不存在。

    这完全算不上什么新颖的观点，早就有人提出相同的看法，也许在几十年后，世人们会将此视作基本的伦理观念，亦或者将其焚烧殆尽，并冠以异端之名。

    在他上辈子，科学已经得出结论，即地球生物只是几颗原子恰到好处的反应而已，而人类则是名为“进化”的过程中，某条分支上，普普通通的一种可能性而已。

    现代人类前，有着智人，原始人类，类人猿，甚至更早的时候，他们的先祖还在海洋中，和其他古生物一同生活。

    而未来，人类如果还能有幸的存在下去，而不因他们自己而灭绝的话，那也会演化出，乍看起来，和现代人类完全不同的全新物种，如果能够见面的话，古人们也许会将他们试做外星人，或者神明。

    而对于浩瀚的宇宙来说，人类只是某种有着特殊运动规律的原子，而人们引以为豪的“自由意志”，真的能够将他们与其他非生命与生命区分开来吗？

    细菌，病毒，朊病毒，生命与死亡的界限没有那么泾渭分明，而所谓的善恶，对错，都是人类的主观看法。

    并非说这些没有意义，也不是在争辩它们不重要，只是所有人类都应该知道，我们为何遵守着这些道德规则，清楚它们本质上是什么，而且不是什么。

    它们并非宇宙——即我们生活的这个世界中的绝对真理，而是人类种族用来自我约束，或是约束他人的规则，法律和道德，从来都在不断的变化。

    而亚瑟疑惑是否存在于真正区分，是否利于全人类和人类个体的那条标准线，但即使有，我们也找不到它。

    那么，在什么情况下，我们可以打破人类给自己定下的规则呢？

    亚瑟的答案是：

    任何必要的时候。

    重申一下，这只是亚瑟的主观看法，而从他自己的理论来说，可以将其称作：

    某个因意外和变化，能自主活动的原子团，其部分区域的，被他们的语言称作与“思考”的活动。

    人类是战胜本能的生物。

    比如说，繁衍本能，动物选择配偶的本能，即是由于自然演化，选着给大概率将基因遗传下去的那些配偶。
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>