第九十八章 墨西加宗教改革 上(4/5)

长者微不可查的点头。他依然沉默在黑暗里。

    “宗教改革,信仰的意义是追求美好。我们要提倡修行,结合原有的戒律习俗,引导人们向往美丽和善良,如同渴望花朵。教导人们遵从一神,仁慈,义理,礼貌,智慧,信任所有我们希望的品德。”

    长者面无表情。如果说有什么墨西加人共同追寻的美好,那便是战斗的勇敢与死亡的绽放,仁慈显然并不含在其中。

    “宗教改革,需要忏悔的制度。现在的墨西加人拥有一次向罪恶之神忏悔,用苦修解脱罪名的机会。我们要扩大忏悔的制度,把解脱的权力收回到至高神手中。不再限制忏悔与告解的次数,从而让祭司们更多的掌控信徒的心灵。”

    修洛特想到了基督教仪式中最有力的忏悔制度,和历史上教会的做法,随即补充道。

    “这些忏悔的秘密应该被祭司们牢牢保存。重要的忏悔信息需要记录下来,交给高级的祭司团,从而更有力的掌握社会和民众。”

    长者微微沉吟。日常的忏悔?毫无疑问,祭司的权力会因此而扩张。神权的控制力会得到增强。

    “宗教改革,需要朝觐的制度。选定都城的大神庙作为圣地,要求每一个信徒定期朝觐。朝觐的频率根据距离而减少,但必须要朝觐一次获得后世的解脱。”

    “联盟对遥远的城邦并没有太强的控制能力。因为交通的速度限制了交流的频率。我们需要一个有效交流的制度,来增强对远方民众的控制,同时影响遥远的城邦。”

    修洛特分析着朝觐的作用。在技术水平受限的时代,想要增强联盟的向心力,就不能让城邦自己满足所有的宗教需求。圣地朝觐在历史中长期存在,佛教、基督教和天方教都有。它拥有不可取代的作用。

    “宗教改革,还需要日常的仪式。可以结合现有的丰收祈祷、神灵赐福仪式,简化改良,形成稳固的制度。比如每日三次,设定在用餐前和睡觉前。每月两次,设定在整十日。”

    日常的仪式便是礼拜。它同样是为了占据信徒的心灵和时间。按照通行的玛雅历法,每月20天,便可以十日一次礼拜。

    长者终于再次点头。

    “我的孩子,你的想法不错。联盟需要更进一步控制城邦和人心。
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