第三零五章 桃木剑与八卦镜(2/3)

阳，静而生阴，一阴一阳便是两仪。而两仪又生一阴一阳便是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。而八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物！为了符合古代天象都制作五寸至七寸左右。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。”葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。”道士入山，常背铜镜“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜，及于神剑锋”的诗句。若是发现窗外或者宅门对面有化煞东西或者凶猛的招财灵兽，比如衙门大门前的狮子和貔貅等，则可使用此物挡之化之，将对己方不利的气场反射回去！而穷奇、虎蛟不都有狮子和貔貅的影子吗？或许以八卦镜能管点用！反正死马当活马医，纵使没有作用也不会再有什么损失！

  这么多道家门派在此八卦镜自然也不缺。前期斗活尸的时候也没少用八卦镜，只不过作用不大，后期众道士也就不怎么用了。八卦镜的作用似乎对阴魂的伤害要远比对活尸要大。不过听凤九霄的意思并不是八卦镜作用不大，而是大家用而不得其法！由于一眉道人和白鹤道人单以乾坤剑和伏魔剑便足以斩妖除魔，所以二人并未携带八卦镜，以致众弟子也不怎么使用八卦镜，偶尔几个弟子使用八卦镜时或许略有效果，也就没有在意。按凤九霄的说法，八卦镜必须以道家纯阳内力灌注在八卦镜内，内力催动，借助咒语，八卦镜方可发挥真正的威力！

  众人见凤九霄又提议用八卦镜尝试对付魔兽，大家其实内心深处并不以为然！

  连活尸和白骨都不怎么畏惧八卦镜，用来对付这些上古魔兽岂不是更加作用甚微？

谷</span>  而且谁不是纯阳内力？谁不会借助符咒？八卦镜可以瞬间明亮如大日将阴魂之体灼伤，甚至焚至烟消云散！可是照射这些活尸的时候却只能烤糊巴几个巴掌大的地方！因为据悉役尸将军所炼化的活尸残存了一丝“人性”！就因为这一丝“人性“”活尸才保留了生前的武功，才会行动如常人，才会不畏惧八卦镜！

  如果真是躺
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