53 灭族（上）(4/4)

因其特点，常被地方长吏使用，用来诬灭治下的大族，或以立威、或者借此谋夺钱财。就如那个“兖州刘氏妖言案”，办此案的人便是一个新上任的县令，明眼人都能看得出来，明显是为了立威。因此，秦干虽然不知第三兰拦劫乐进之事，但却也十分怀疑荀贞办此案的动机。不过，他尽管刚正严直，却也不是不知变通，正如他说的：“若这些罪名皆属实，那么灭其三族也不为错”。

    荀贞问道：“那么？”

    “我这就回县中，请县君派人暗中核查，若这些罪名皆属实，便捕其全族！”

    听了他这句话，荀贞想道：“果然，秦干不相信第三氏有‘妖言’之罪，听其话中意思，主要还是看这份文牍上的罪状是否属实，如果属实，便族第三氏。”虽然秦干不信第三氏有“妖言”之罪，但荀贞却也并不担心，因为这份文牍上的罪状，每一条都是真的。

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    1，妖言。

    秦汉“妖言案”甚多，远则如秦之坑儒，有一个主要的原因就是：“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首”。又如秦末，“今年祖龙死”之语。

    西汉武帝给州部刺史颁布了六条监察条例，叫“六条诏书”，其中第三条，“是考察郡国长官在刑狱方面的处置是否得当，以及观察‘山崩石裂，妖祥讹言’之类的灾异现象。也就是说，地方上的‘妖言’是刺史必须留意收集和追查的重要信息”。

    西汉的淮南王刘安因“荧惑百姓，妄作妖言”，不但本人自杀，王后、太子、涉案宾客“皆族”，且受到牵连的“列侯二千石豪杰数千人，皆以罪轻重受诛”。

    到了东汉，此类的案件更多，“一人犯罪，禁至三属”。永寿元年（155年），“刘陶上疏桓帝痛陈时弊，有‘高门获东观之辜，丰室罗妖叛之罪’之语，可知以妖言获罪、以妖恶连坐，已成当时严重的社会问题，即使是豪门巨室，也难逃罗网”。