第十三章 文兴与武兴(4/4)

文武皆修的学术教派，并驱使他们为马前卒攻打敌国。武者势力开始从修身养性的少数人，逐步向世俗间扩散。

    “好像是在神州历1503年，三茅真君的二十代徒――弘景道人在茅山开山立派，这是后世公认的第一个正式仙武宗门。”王鹏笑着说道，“约莫百年之后，武当三大道观分分合合，最终合立武当真武道，主祀真武帝君，净天道人的徒孙――通玄子为首任派主！”

    “武当派？”白崖心里觉得有些怪异，忍不住问道，“那后黎学宫呢……”

    “这就说到了！”王鹏淡然一笑，继续说道，“茅山上清道建立的次年秋，墨家矩子弘在宋都商丘广收门徒，建立了主要教授墨家学说和仙武的应天学院……”

    “不过，与道家不同，法家弟子原本并不注重养生武道，也不像墨家那样因为“非攻”的思想主张，从而人人习剑练武，准备阻止战争。所以总部在秦国咸阳的后黎学宫比应天学院迟了两百余年才建立。”

    王鹏撇了撇嘴，继续说道，“某若没有记错的话，应是在神州历1738年。法家的后黎学宫不仅教授法学，还在养生武道中融入法家精神，形成了独特的法家仙武……”

    至此，其余诸子百家纷纷效仿。

    神州历1788-1912年期间，儒家与其他学派也陆续在齐都临淄、楚国岳麓山、庐山合作建立稷下学宫、岳麓书院和白鹿洞书院。

    这四大学院与数百年前墨家建立的应天学院，被后世并称为神州五大学宫！并在列国各大城开设分院，教授百家学术。

    其中后黎学宫以教授法学为主，应天学院以墨家学说为主，白鹿洞书院以儒学为主，岳麓书院以兵家战道为主，而稷下学宫则海纳百川，不仅教授儒、墨、法、道、兵家学说，也不排斥阴阳家、纵横家、医家、农家和杂家学说。

    “从茅山立派到五大学宫建立的数百年间，神州武风盛行，人人修炼，后世便将这一时期称为武兴时代！”王鹏一口气说完，端起桌上早已冷却的茶水一饮而尽。