第四十一章 缘因私利勤王驾，谁为公义舍此身(1/6)
要入东平，需得过河。东平守将派来的先头部队里，也一早预备好了过河所需的船只等物，而且搭建起了一座浮桥。
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这三步商定完毕，察罕帖木儿、李惟馨、王保保诸人又思之再三，觉得已足确保万无一失了，这才将元帝的“催援”圣旨公开，告之三军，令各营即刻准备，两天后便“出城东进，奔袭益都”。
察罕早有军令，当地的驻军一方面加强了戒备、防止济宁路的海东驻军突然发起攻势；一方面早早派遣了先头部队，来到边界处迎接察罕帖木儿。
先锋先过河，接着是主力。就在察罕帖木儿刚刚上船之后，又一道催促救驾的圣旨又十万火急地送至。上边说道：“陈贼攻城陷地、兵锋甚锐，先锋已经快到通州。”
——却是为何察罕不肯采用此计，只肯用之作烟雾弹呢？
同时，河南驻军接到了军令，也已准备佯动。浙西张士诚虽还没有送来回文，但以常理推测：他不会拒绝。——若坐视邓舍打下大都、或者坐视察罕落败，对他是有百害而无一利。真要到的那时，邓舍与朱元璋皆为“宋臣”，南北呼应、东西合力，哪里还会有他容身的地方？
“先生怎么看？”
察罕帖木儿命随行小船：“传令先锋，立刻埋锅造饭；传令后阵，加速渡河！”下完命令，复对李惟馨说道，“从朝中两派给老夫的私信中，就可以看出，战与走，争执得非常激烈。我军必须要加快行军的速度，以免他们在咱们抵达前、先弃城撤走！”
在接下来的两天里，察罕帖木儿侦骑四出，成武城中“赵过军”的一举一动，几乎全部都反馈到了他的耳目里。看起来，“围魏救赵”的扬言似乎起到了效果，赵过固守城中、半步不出。
“道义”这个东西，很多时候没有用，但很多时候却也很有用。什么是“民心所向”？每个人心中都有一杆秤，人人皆喜善而憎恶；就算是再恶的人，也不会喜欢和小人打交道。——“道义”，就是“民心所向”。所以说，“顺德者昌，逆德者亡。兵出无名，事故不成”。
……
不过，却有一个问题。
“察、察罕昨夜已出城。”
“主公可宣言：要
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