第十四章 千里（五）(4/7)
如何？可有好转？”
3、中原佛教地位。
佛教大胜之后，“至元间，释氏豪横，改宫观为寺，削道士为光头。且各处陵墓，发掘殆尽。孤山林和靖处士墓，尸骨皆空。”
邓舍一动不动，眼也不挣，任文华国忙上忙下。
虽然因郑百户的打断，互相攀谈的时间不长，可就是这么一会儿，他们和云内、东胜来的士兵之间的关系，贴近了许多。要知道，前番血战，很多的士兵对上马贼老兄弟的武勇、指挥得当已是十分佩服。稍一谈天，即很投机。
担任十夫长的老兄弟们，有样学样，各找本队、外队老乡。他们大部分来自黄河流域，安徽、河南、山东等地，七扯八扯，都能找出点关系。一时间，天虽夜半，驰骋冷风中，队伍中处处私语悄声，说到大家都晓得的乡里趣事，时不时这一簇那一丛里爆出一阵笑声。不像血战过后的逃命，倒像放松休息的游玩。
仁宗建了大乘天护圣寺，为自己和家人祈福祝寿。至顺元年，“括益都、般阳、宁海闲田十六万二千九百顷赐之为永业。”
“泰定帝时候，帝师兄索诺木藏布，领西番三道宣慰司事，封白兰王，赐金印，给圆符，使尚公主。僧徒多号司空、司徒、国公，佩带金玉印章，因此气焰薰灼，无所不为。”
最悲惨的是宋理宗，他当时才下葬十五年。理宗的尸体因为入殓时被水银浸泡，所以还未腐烂，盗墓者便将其尸体从陵墓中脱出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。
他需要的，是文华国等人的竭力效忠。他看得出来，这支队伍中，凝聚力最强最剽悍敢战作战经验最丰富的，正是邓三邓舍的老兄弟们。他们又大部分是十夫长，所以他不反对他们拉拢部属关系，互相熟悉了，军队才更有战斗力，去上都的路才更安全。
听了李和尚的推荐，郑百户改命李和尚的师弟李子繁顶替邓舍，领人头前开路。路过文华国等人身边，李和尚得意洋洋，给了他一个咱们等着瞧的眼神。
雪庭，是福佑的号。福佑是佛道老子化胡之争的主要人物，在争辩的时候，他经常粗口骂人，搞的对方没办法。
重伤的没法带走，郑百户依照老办法，留点银子，许诺结拜，把他们留了下来。
文
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