第三十四章佛教密宗(2/5)
家教化之地，人伦以极，善恶得辩，忠孝践行。如何贪银乐祸了。而你佛教不过模写老庄玄言，文饰妖幻之教，如何能与我儒家圣人之道相提并论。
我朝与佛教早有定论，乃是邪魔外道之说，我皇亦早已下达限佛令。吐蕃使节休得胡言乱语，妄图粉饰邪僻之教，诬毁我圣人之道。”
这位大臣一番慷慨激昂的言语顿时赢得满朝文武的赞同。
听到有人反驳，看着满朝大臣的神情，赤德松赞神情自若，侃侃而谈。遥望太宗不卑不亢的继续说道。
“这位大臣此话在下并不认同，在下知晓佛学在中土传道深久，如何是邪僻只说。
佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛。圣人也，清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显，五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。今陛下圣鉴明裁，必然知晓佛教亦是圣人学说。望陛下定论，诸位大臣定论。”
看到这赤德松赞的表现，李冲也不禁赞声好，没有想到这吐蕃竟然有此等人物。
先是以尊儒赢得满朝大臣的认可倾听，不至于让众人一开始就心生厌恶，减少了阻力，然后面对众臣的诘难游从容以对，凯凯而谈，以中土历史，文教加以反驳。显示了满腹的经纶学说。从容不迫的风度。
但李冲知道，赤德松赞的佛学之论必然不会取得什么功绩。
文武百官受儒学熏陶，怎会轻易信佛学之道，今曰就算赤德松赞说的天花乱坠，舌灿莲花，也不可能改变众人的学术信仰。
满殿大臣也对赤德松赞才学智慧胆量赞许不已，但也仅限于其身罢了，对于赤德松赞的佛学之说无不嗤之以鼻，这无关乎品德才学，而是学术之争。
对于笃信儒学的，并终生奋斗的理念怎么会因一言一语就轻易改变。对于众位大臣来说学说之争胜过姓命。
曾有两名大儒因儒学经义的差别争论十天十夜，也不曾说服对方，可见大儒对于学术之争乃是比生死更重要。
一旦认定某种理论，生死难改。今曰若要认真辩论，相信即使十天十夜也不足够。
看到满朝大臣的神色，赤德松赞显然也知晓这点。便适可而止
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