第四百七十二章：五帝定伦(2/4)
界，而十二杆都天神煞阵旗也在慢慢的凝聚祖巫。冥河化身则是坐镇人族，默默注视人族的发展。
自人皇轩辕黄帝飞升火云洞之后，人族正式进入“五帝定伦”的时代。颛顼继承人皇之位，统领人族，继续发展壮大。随后，人族又历经帝喾、尧、舜三帝。
在历届人族共主的努力之下，人族的数量以不可思议的速度增加着，人族的踪迹总算是遍布洪荒大地。南方的南部瞻洲，东方的东胜神洲，北方的北俱芦洲，西方的西牛贺洲，都有人族的大部落存在。
此时的人族，跟远古时代的巫妖两族，自然不能比拟，实力上差了十万八千里。但是人族气运之鼎盛，却是远远超过了当年的巫族与妖族。
如此鼎盛的气运，就连众圣也不能无视。圣人门下的弟子纷纷出山，或是帮助人族斩妖除魔，或是在人皇坐下效力，以求得到气运加持，获得功德。
如此一来，众圣所立的教派，与人族的关系变得愈发的紧密。众圣的教派想要发展壮大，就必须要在人族之中加深影响。其中以西方二圣最为焦急，他们已经迫不及待的想要在人族之中加深自家教派的影响。
现在的西方教，还不是后世的佛教。除了两个圣人教主之外，现在的西方也只有大猫小猫两三只。但陆羿在这段时间，已经在人族之中发现了西方教的踪迹。
西方二圣是以大宏源成圣，若是不能将西方教发展壮大，那就是大因果。人族已经成为二圣的目标，他们一步一步算计，最终在封神大战之后，将西方教发展壮大，在西游之后，佛教更是达到了鼎盛。
很显然，现在的西方教已经在布局，慢慢在渗透人族。如此行为，陆羿暂时并未理会。现在的西方教还不能造成多大的影响，可以等到封神大战之时再一起清算。
此时的人族，在历经颛顼、帝喾、尧、舜四帝之后，终于迎来了五帝的最后一位，大禹。作为“三皇治世，五帝定伦”的最后一位，大禹的时代注定是多灾多难的，但也正是这些灾难，才让人族变得更加辉煌。
大禹的时代，人族的领地之中发生了水灾。天下水系泛滥，妖族也趁机作乱，整个人族顿时陷入水深火热之中。大禹正是秉承大劫而生，命中注定要率领人族平定水患。
水
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