第一百六十章 千里取敌酋（中）(1/5)

    菩儿是不会骗人的，尸僧十分肯定这一点。

    阎佛寺的传承说到底就是在养蛊，在一群恶僧之中，培养出一个大恶僧，既能镇压一众恶僧，又能抵挡历代阎佛的精神窥视。

    但这并不说明，阎佛寺就没有好和尚。

    有道是身居地狱，方证菩提，能在阎佛寺活下来的‘好和尚’，自有其厉害之处。

    当初圆大护法便是其一，从外道修寂灭，有他坐镇，阎佛寺的恶僧们近十年来不敢到处惹事。

    这菩、提两兄妹也是如此，天生佛心、佛皮、佛骨，是修炼佛门武学的最好材料。

    而佛皮、佛骨、佛心具在，便等于这一辈子都说不了谎。

    但他的感应也不是假的，虽然双方相隔甚远，但他依旧清晰的感应到，对方身上，那种天人相生相化、善恶有报的佛门大成就。

    这是天道印、人道印修炼圆满的标志。

    他畜生印大成，对此十分敏感。

    更别提对方身上散发出的，那比阎佛还要高深莫测的佛之气息。

    佛是一种成就，阎佛只是达到了肉身的成就，远方的那个人，却是连心灵上的成就都圆满了。

    鱼兔若还归山海，自然忘却荃蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遣奔。

    这是一位佛门大能所写的修行诗，‘荃’是指捕鱼的一种工具，‘蹄’则代指捕兔之兽。

    此诗后两句意有所指。

    肉身是渡河筏子，过苦海、上天梯，最后到彼岸成佛的那一刻，除觉悟之外，一切都要舍弃。

    这说明心灵上的成就，重要性还在肉身之上。

    阎佛只是肉身上的觉悟，到彼岸时要舍弃的，而对方才是精神的真正圆满。

    后者才是真佛！

    做为阎佛大弟子，能够安然活到现在，并且接管阎佛寺，尸僧的拳术、智慧、决断都是顶尖的，念头一转便就下定了决心，率先奔杀过去。

    “三百骨罗汉留下，支援城中，剩下人，诛魔！”

    语罢，身上尸皮袈裟烈烈作响，脚尖轻轻一搭地面，便好似驭空而行，跨出十丈之外。

    这是只有炼皮大成，才能修行的阎佛寺顶级身法——一苇渡江。

  
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