第一百八十四章 我们都是文化人(2/4)

而对帝把他带来相亲这个事情，表示十分的反感，此时目光游移，自己离开，少女便径直去往重华的摊位上去了。

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  中原发生的事情，包括舜帝制犁这些，妘载当然不可能知道，也难以仔细记得清楚，如果是自己那个队友考古学家，估计能推断出现在中原在搞什么事情。

  在南方，如今的时间点，妘载除了忙着编写那十二卷工作手册之外，还有重要的两件事要做。

  第一件事就是西南调查团的成立，当然不会有啥誓师大会，基本上就是各个部族出两个人，大家凑合凑合去西南转转，能找到大水源头来向自然很好，找不到....找不到那整个冬天基本上也结束了，回来吧别找了。

  而第二件事，就是告诉各个部族的巫师，等他们回去之后，在传帮带过程中，希望统一一下“文字”。

  各个部族，巫师们用的文字都是一样的，是特殊的祭祀文，但是下面战士们，由于各个部族的地区性不同，所谓的甲骨文字，原始文字，图画文字...甚至还有结绳记事的，这是南方部族的问题，和中原又有很大不同。

  赤方氏大部分战士都能看得懂文字，是因为赤方氏用的是中原的仓颉字，原始时代的文字...说实话，放在后世基本上看不懂。

  具体的可以参考禹王碑上的“夏篆”，包括后来成熟文字的“雏形文字”很早就出现了，仰韶文化和大汶口文化遗址都可以证明。

  之所以到了商朝，文字进步缓慢，其实和商人既游牧也农耕，又频繁打仗，不断迁都，且不重视民间文字有一定的关系。

  所以，书同文，车同轨，虽然这个说起来好像是政哥的工作，但妘载觉得，为了工作手册顺利在南方推行，必须要效法一下中原，把大部分地区的文字统一统一。

  不能黄帝派一个文字系统，炎帝派一个图文系统，伏羲派又一个结绳系统，然后不知道哪个角落的不知道哪个派，又来个涂鸦系统什么的.....

  “识字！我们都识字啊！这个没有必要吧，各个部族有各自的‘文字’，自己看得懂就好了啊，我们常丰之野的，和三山四野又不同.....”

  妘载提出这个要求，那就自然有人大咧咧的表示“不需要在意这种细节”。

  “我们的文字，包括你们的文字太原始了，我们需要一种新的文字来统一一下。文字不同，表述就
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