第17章 喜神术(1/4)
“麻烦师傅了，这是辛苦费”
小区单元楼下，苏晨给帮着抬棺材的两位送货的还有司机结算钱，他也看到这三位脸上流露出来的疑惑之色，但也只能是当做没看到了，因为这事情没法解释。
把空棺材给抬到储物室去，说自己喜欢收集棺材，还是说自己提前备着，理由都有些说不过去，索性就什么都不解释了。
送走了司机几人，苏晨返回到储存室，此刻整个储存室三分之二的空间都被这聚阴棺给占据了，苏晨走到最里面，将一个塑料袋给打开，把里面的物件一样样拿出来。
这塑料袋里的东西是他这几天给买好放在这里的，苏晨先是从里面拿出一座木头雕刻的人像，这神像很有特点，雕刻的是一个女人，女人面无表情，身形笔挺，双手垂立于腰身两侧，有点像军人站姿。
苏晨将人像给摆在了棺材的正前方，而后拿出香炉，点上三支禅香，上香拜祭念道：“喜神在上，受弟子一拜。”
喜神，不是指的道家中的喜神葛成，而是来自于赶尸一派。
赶尸术，不少人不陌生，许多影视作品都有，最出名的自然是湘西赶尸术。
但苏晨听田老头说起过，赶尸术其实最早并不叫这个名字，这只是后人所取的。
远古时期有一位巫修不愿意和自己死去的爱侣分离，于是集合了众多巫术之长，创造了一门新的术法，可以保证死者的尸身长久不朽与活人无异，因为该巫修爱侣名为喜妹，因而这术法就叫做喜神术。
但在田老头的口中，喜神术和赶尸术根本不可同日而语，后来人的赶尸术不过是操控尸体之道，但喜神术却是修身之术。
“喜神术要真的就是操控下尸体，又怎么会有后来的茅山派，要知道茅山派的术法就是从喜神术演化而来，所以茅山术法早先时候又叫玉女喜神术。”
“茅盈那小子凭借着喜神术就能够创造出一个茅山派，喜神术有多强大可想而知，只不过这一脉的人没出息，到后面许多术法都失传了，就只会简单的赶尸控尸这些皮毛手段，还特么的把赶的群尸中的尸首叫做喜神，简直就是给祖师爷丢脸。”
这是田老头的原话，用他的话说，最早的那位才华横溢的巫师所创造的喜神术，其实
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