第七百九十六章 二十七（中）(2/4)

短时间内可以完成的工作，当下更不是进行该项工作的理想环境，所以也只是将一些灵感做了记录，就转换思路，查看此前搜索出来，又让“葵姨”帮助整理的“二十七意”有关资料。
“二十七意”的全称是“礼祭古字阐根本法二十七意”。
其源头，公认是“孽劫世”第一个千年末，一篇讨论性质的论文。
这个论文的作者，确切的说是“作者之一”非常有名气，乃是这段时间罗南听说了很多次的大人物：
“阍君”荣靖。
这位从天渊帝国建国之前的乱世大战，一直活到如今的开国大君，在那个时代，不知道是突然起了兴致，还是别的什么原因，与礼祭古字研究领域的几位师范，合著了一篇论述：
讨论宏大宇宙中古往今来一切大能者，在个体和种群生命进化上的探索路线。
所谓“大能者”，基本上就限定了古神、新神、主宰这个级别，连“大君”都凑不上去。
至于“大君”何德何能，与学术界讨论这个话题……论文里面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原话么？
反正，论文最终将所有的“探索路线”简化为三类五种：
第一类是完全不假外求，可以自身成就，包含“入灭”和“神游”两种模式。
第二类是有序遗传继承，实现群体成就，即“真传”和“血脉”两种模式
第三类则是离幻为真，亿兆生灵奉一身，即“信仰”模式。
然而这三类五种“探索模式”，实在太过精深，所以“阍君”或者说是论文写作团队，又专门对照时光长河中，曾经真实发生的标志性事件及其象征，草拟了二十七条意象，以人类勉强可以理解的、相对最能描述大能者的“礼祭古字”为载体，概略说明。
每一大类各有九条，象征九个阶次。
根据罗南查询到的资料，当时这篇论文发出来，就在学术界乃至社会上引起轩然大波。
三类五种的分法，倒没有什么，因为从古到今，大能者也说过类似的话；如《天渊万国战史》这样风靡文明世界的经典小说，也花费一定笔墨描述，大家已经可以当常识来看。
最大的槽点就是那“二十七意”。
支持者就不说了，反对者认为这“二十七意”实在太过粗糙，有些条目并不能精准把握那三类五种“探索模式”的真义，反而会给一知半解的修行者和探索者提前布设知见障碍，把人给带到沟里去。
这些反对者里面，据说就有几位大君。
于是“阍君”拍拍屁股不管了，最
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