第五千六百一十一章 忠孝仁义华夏本(2/3)
原，西至陇右，东达大海的万里江山，如果只靠所谓的华夏本族人，不靠着分封的异族方国诸侯，又如何能做到这点呢？”
斗蓬沉声道：“话虽如此，但如果是番邦异族，人种都和华夏不一样，就象是鬼方族人，他们可是白皮蓝眼，根本和华夏一族不是一类人，那靠了这些暂时归附于中原天子的异族，打下来的地方，就是我们的吗？是如何确定是华夏一族被征服，被消灭，还是华夏族融合，征服了其他异族，扩张天下呢？”
老祖沉吟了一下，说道：“其实，要说按人种，甚至是按文化来区分，这夷夏之别，是不太好作个定论的，就象是黄帝和炎帝，他们是外来的部落，却是构成了华夏一族的主体，炎黄联盟是被公认为华夏族的起源，那之前的三苗九黎呢？要说原住民，他们才是，不也是因为打不过炎黄部落，首领被斩杀，族人被驱逐，最后留下来的族人只能归顺炎黄这些部落，成为被统治的族人了吗？”
斗蓬摇了摇头：“可是鬼方部落的武力也非常强大，为什么就没有成功呢，几次三番，都被中原华夏给打了回去，没有成为天竺或者是亚述那样的统治王朝呢，这又是怎么回事？”
老祖微微一笑，说道：“因为中原地区，靠的不止是军事征服和胜利，要想长久的统治，那得靠人心所向，强大的武力，可以征服一时，但不能统治一世，因为军事的强大，总是会有衰弱的时候，就象在草原上，其兴也勃，其亡也忽，就是在于军事不会一直强大，往往会因为上层贵族的争权夺利，而变得衰弱，会让其他的军事技术相差不大的势力，趁机取而代之。”
“所以华夏一族的祖先，在几千年的战争和统治中，进行了出夷入夏的定义，不按血缘，不按部落来区分华夏，而是按价值观，文化，技术来定义，只要接受了华夏自古以来，基于仁义忠孝这些定义上的价值观，那无论来自何方，都可以入主中原，成为天下共主，因为，这套理论，适合统治，尤其是适合农耕文明的统治。”
黑袍的眉头一皱：“可是要按这个标准，商朝可算不得是忠孝仁义啊，这套更象是那些正道修仙的道家的理论，而大商是要求以人祭祀祖先与神明的，这仁义二字，是谈不上的。”
老祖正色道：“黑袍尊者对于我们大商还是有些误
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