第1200回 阿修罗窟(2/3)
验，可谓稀少。
这里说的随诵成验，是指每次念诵，若有祈愿，无不立验。如亲人朋友生病了，你一持诵，必有痊愈的验相出现；帮朋友求姻缘，你为他修法，过一段时间，朋友结婚了；缺钱需要钱，你修几座天部法，不久收入几百万……
祈无不验，是事业法成就的一大标志，而不是念诵之后灵不灵验自己并不知道。如何达到这一层次？密教里有先行成就的修法，而很多人忽略了这核心次第，散乱心持咒，哪怕数千万，依然成就渺茫，法验有限，与经典中所说的相去甚远。
一些持咒过数千万的人，依然窘迫迷茫，我就在想，精进努力很重要，而方向、方法可能更重要。
智通法师所译的观音菩萨随心咒中，提到这么一段
每日旦起随力供养。于像前至心诵此真言满十万遍已。去不假作余法。一切所求无不称遂。一切外法所有禁咒。以此咒之皆散不成。
前三十万遍。此多罗真言法观音圣者誓愿力故。假令身上有五逆重罪。但能依法作之并得消灭。若得一度作坛法受持得验。已后随心诵三遍或一遍已皆得成验。
每天早起随力供养多罗观音，于像前至心念诵心咒满十万遍，不需要再修其他法，一切所求悉皆如意，一切外道咒术，以此咒咒之悉皆摧伏。
事部法一般很重视事相上的供养，而供养也非常重要。这里提到的是，每天早上菩萨像前随力供养，然后至心诵咒满十万遍，能成为先行。
如法的修持，应是持戒，打坐以寂静心持满十万遍。且以出现验相为准，而不是以遍数。因为每个人的根基业力不同，有的需要未圆满咒数便成就，有的二十万，三十万，乃至百万方有效验。
而今人则不同，在各种场合散乱心持诵。当然，散乱持诵也有功德，但要想达到先行成就，这样还不够。有人念诵达千万，但是依然没感应，运势不见好转。
肯定是散乱心念诵，一边工作一边念；二是没有事相供养；三是信心愿力不足。不能有口无心地念诵，要摄心，如果离心修法，仅得少许功德。
如果散乱念诵，想成就几乎是不可能的，因为成就需证三昧，而三昧需有寂止的基础。与其一天大部分时间散乱，还不如坐下来，摄心专念一
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